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脱者乘龙，于脱有恋；生者乘玄，无益己身；临官乘蛇，搅扰不停。
此宅十二年后出怪，住不得，必别迁
日临辰作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住
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今年戊申，十二年后庚申，激活此象。
荀以为，“申辰数相加”过于儿戏，难以服人。
申是道路，冲寅驿马，变动迁徙。申亦是寺僧之象，事后说来，倒也符合。
初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯
所辖兵卒，乃我生者，子孙为水。初传辰墓，墓水乘玄，子孙有失。
末传子水乘龙，兵卒无恙。
巡检，辰与勾陈所主。勾陈在亥，辰乘玄临子。子传辰，辰（经申）再传子。巡检之职与水缘分匪浅。
宅墓六
任三翁，庚午生，三十九岁占宅
戊申年十一月壬寅日，丑将申时
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合申 卯阴 未 寅 辰 壬 官 戊戌 青
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
邵先生曰：
此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜中末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。
释：
何以知婢再归？盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环。只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。
验：
果一一如占。
荀注：
又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足
干支皆被上墓，干上为兄弟墓，支上为子孙墓。所以兄弟与子孙生阻。
支上未乘雀，害用子。雀是口舌纷争，在支上即门户口舌。
只喜中末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣
巳逢空，为干之绝。绝者，结绝人事，了结之象。中传巳，既空又绝；末传戌，临巳，亦临空绝。所以“俱绝无”。
因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合
酉为婢象，临辰，辰逢空。酉临空，婢女消失不在之象。
酉被辰勾所夹（辰为勾家），如鱼被网，实难离开。再者，酉又被干上辰合，是主人忆恋此婢。
依邵公所言，勾陈为奴婢交易之中介人（牙人），因此经其手而回。此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。何以知婢再归？盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环，只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。果一一如占。
宅墓七
邵伯达占宅基
己酉年十月庚寅日，十五寅将酉时
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