《序卦》曰：物不可穷也，故受之以未济终焉。

☲ 火

☵ 水

　　未济：亨。

　　小狐汔济，

　　濡其尾，无攸利。

　　《彖》曰：未济亨，柔得中也。

　　荀爽曰：柔上居五，与阳合同，故“亨”也。
　
　　小狐汔济，未出中也。

　　濡其尾，无攸利，不续终也。

　　虽不当位，刚柔应也。

　　荀爽曰：虽刚柔相应，而不以正，由未能济也。

　
　　《象》曰：火在水上，未济。

　　君子以慎辨物居方。

　　初六：濡其尾，吝。

　　《象》曰：濡其尾，亦不知极也。

　　九二：曳其轮，贞吉。

　　《象》曰：九二贞吉，中以行正也。

　　六三：未济，征凶，利涉大川。

　　荀爽曰：未济者，未成也。女在外，男在内，婚姻未成。征上从四则凶。利下从坎，故“利涉大川”矣。
　
　　《象》曰：未济征凶，位不当也。

　　九四：贞吉，悔亡。

　　震用伐鬼方，三年有赏于大邦。

　　《象》曰：贞吉悔亡，志行也。

　　六五：贞吉，无悔。

　　君子之光，有孚，吉。

　　《象》曰：君子之光，其晖吉也。

　　上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。

　　《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。