上国
一域之哲学，必与其域之文字相关。如前文所言，思辨往往源于逻辑，逻辑又源于语言。虽然逻辑并非思辨的全部，但除了少数流派（现象学、中观派）外，古往今来思辨都要借助逻辑这一杠杆，才能撬动认知。所以，思辨首先具有“地域语言性”（如同各地风俗有别），其次才谈得上“比较”乃至衡量出优劣——学习西方哲学，要先学西方逻辑，最好精通西方语言；学习唯识论，要先学印度因明，最好精通梵语。唯有如此，才可称”研究“，否则只是茶饭闲谈罢了。研究某种思辨，即研究其背后的民族语言。思辨与语言必为一体，这已是当代哲学的定论。因此，各国各地的思辨体系，很难公约。如果某种思辨传播到外国、外地，那必然伴随语言渗透、文明同化。思辨并非不染淤泥的白莲，她恰是从淤泥中来、满怀淤泥、再到淤泥中去。虽然世界正大肆融合，但我们得时刻警醒，以免入套却不知。
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