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为了上述目的,比用法引入了新概念——“阴阳相比”。所谓“比”,实质是“和日干的阴阳性相同”,即在多贼或多摄的情形下,用日干的阴阳性再次筛选,如果诸多贼摄中只有一课和日干的阴阳性相同,它就最有资格,便作为初传(发用)。择与日干相比者发用,即“比用”。
阳天干 | 甲 | 丙 | 戊 | 庚 | 壬 | |
阴天干 | 乙 | 丁 | 己 | 辛 | 癸 | |
阳地支 | 子 | 寅 | 辰 | 午 | 申 | 戌 |
阴地支 | 丑 | 卯 | 巳 | 未 | 酉 | 亥 |
多贼之比:
条件
多课贼,贼课中有且只有唯一上神与日干阴阳相同。
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为了上述目的,比用法引入了新概念——“阴阳相比”。所谓“比”,实质是“和日干的阴阳性相同”,即在多贼或多摄的情形下,用日干的阴阳性再次筛选,如果诸多贼摄中只有一课和日干的阴阳性相同,它就最有资格,便作为初传(发用)。择与日干相比者发用,即“比用”。
阳天干 | 甲 | 丙 | 戊 | 庚 | 壬 | |
阴天干 | 乙 | 丁 | 己 | 辛 | 癸 | |
阳地支 | 子 | 寅 | 辰 | 午 | 申 | 戌 |
阴地支 | 丑 | 卯 | 巳 | 未 | 酉 | 亥 |
条件
多课贼,贼课中有且只有唯一上神与日干阴阳相同。
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