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       从古至今，煞的数量远超百个，遗失在历史长河中的煞更难计其数。根本原因是玄术中诸要素的关系错综复杂，每一独特的关系类型都能被赋义成煞。如前文所述，十二天将实则是六壬最倚重的十二煞，除天将外，六壬也重用其他一些煞，下文只介绍最常用者。

       最常用者有三——德、禄、马。 最常用者有三——德、禄、马。

德

       即“日德”，简称“德”。 即“日德”，简称“德”。

       其象有三：避凶、中正、美好。 其象有三：避凶、中正、美好。

       日德可以逢凶化吉，吉局如锦上添花，凶局则雪中送炭。亦亮丽光鲜。

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       比如，甲日，寅即德；癸日，巳即德。

禄

       即“日禄”，简称“禄”。 即“日禄”，简称“禄”。

       其象有三：食物、俸禄、身体。 其象有三：食物、俸禄、身体。

       日禄在古代象征食禄，即食秩与俸禄。因为古代官爵经常以食物（多少石粮食）来充当官员俸禄，所以食与禄便紧密相连。而在现代，日德即工资，由于工资与职位往往成正比，日德也象征在公司或单位中的职级，尤以私企外企中最为明显。此外，食欲又与身体状态相关，所以禄也象征身体力量。病重之人的禄一旦不良，便预示殒命，至少难愈。 日禄在古代象征食禄，即食秩与俸禄。因为古代官爵经常以食物（多少石粮食）来充当官员俸禄，所以食与禄便紧密相连。而在现代，日禄即工资，由于工资与职位往往成正比，日德也象征在公司或单位中的职级，尤以私企外企中最为明显。此外，食欲又与身体状态相关，所以禄也象征身体力量。病重之人的禄一旦不良，便预示殒命，至少难愈。

       比如，乙日，寅即禄；庚日，申即禄。

马

       即“日马”，简称“马”。 即“日马”，简称“马”。

       其象有三：变动、远行、车驾。 其象有三：变动、远行、车驾。

       日马出现于课传，事必有变，尤以出现在初传最为明显。这变迁本身并无吉凶，升迁是变、贬谪也是变。究竟如何变、往哪个方向迁，要视课传总体来定。此外，日马也象征交通工具，现代座驾往往是车。当然豪车也是身份地位的表现，正如古代官贵出则高头大马、入则锦衣玉食，马和禄都可辅证职级地位，所以古代有“禄马交驰”一说，即指不凡非贫。 日马出现于课传，事必有变，尤以出现在初传最为明显。这变迁本身并无吉凶，升迁是变、贬谪也是变。究竟如何变、往哪个方向迁，要视课传总体来定。此外，日马也象征交通工具，现代座驾往往是车。当然豪车也是身份地位的表现，正如古代官贵出则高头大马、入则锦衣玉食，马和禄都可辅证职级地位，所以古代有“禄马交驰”一说，即指不凡非贫。

       比如，亥日，巳即马；戌日，申即马。

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       破碎，其象有三：分离、零落、琐碎。想象被撕成粉碎的纸片即可。 破碎，其象有三：分离、零落、琐碎。想象被撕成粉碎的纸片即可。

       亡神与劫杀，皆有凶恶之象。亡神偏向城府、阴谋、诡谲；劫杀偏向刚烈、放肆、凶狠。

   亡神与劫杀，皆有凶恶之象。亡神偏向城府、阴谋、诡谲；劫杀偏向刚烈、放肆、凶狠。        咸池，其象有三：洗澡、裸露、性事。又名“桃花”，实质是某神的“沐浴”（十二长生之一）所在。咸池，其象有三：洗澡、裸露、性事。又名“桃花”，实质是某神的“沐浴”（十二长生之一）所在。

       华盖，其象有三：遮蔽、阴沉、压抑。可取象为雨伞或遮阳伞，于人心理而言，象征无光阴郁。 华盖，其象有三：遮蔽、阴沉、压抑。可取象为雨伞或遮阳伞，于人心理而言，象征无光阴郁。

       游都，其象又三：贼寇、危险、远游。常用于捉拿罪犯、定位贼寇位置、规避风险。 游都，其象又三：贼寇、危险、远游。常用于捉拿罪犯、定位贼寇位置、规避风险。

岁煞

       最后是一套煞的体系：

       这套系统围绕年支构建。简单讲——先找到年支，年支即岁驾，也就是俗称的太岁。再按照地支顺序，便可确定各煞所在：丧门是年支前面的第二个神、官符是年支前面的第四个神，如表依此类推。 这套系统围绕年支构建。简单讲——先找到年支，年支即岁驾，也就是俗称的“太岁”。再按照地支顺序，便可确定各煞所在：丧门是年支前面的第二个神、官符是年支前面的第四个神，如表依此类推。

       比如，假设今年是子年，那么岁驾即子、丧门即寅、官符即辰......假设今年是丑年，那么丧门即卯、官符即巳......

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