杂占
访人见否
欲出前程寻访人,看他居处对何神。
神上值方临用合,三六相呼见且欣。
其人居方上神与用神合。
或云:凡欲访人,要正时之初传与他居方作三合、六合、相生,人情喜美。
假令其人居戌地,用起加之卯午寅。
卯戌六合,寅午戌三合,兼宜日辰用神加之。
或云:假如欲往西北方戌地访人,若正时用卯,相见必喜。谓卯与戌六合也。如用神是寅午,亦相见必喜,谓寅午戌三合也。
又云:若日支下神合日干与三传,即得相见。若天空、旬空、落空,虽合不相见。
天头地足来加日,斗罡加孟也相亲。
戌为天头,巳为地足。
或云:戌为天头,巳为地足,二神临日则相见。又,头加足得见,足加头不得相见也。
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或云:斗罡加孟在内,加仲在门,加季在外,不得相见。
胜光神后宜相待,从魁路上致殷勤。
小吉合时家饮酒,昴星伏吟必隐身。
甲乙日用末传,小吉(未)主醉也。
柔日昴星、伏吟,是人身藏不见也。
或云:子午是二至神,其人在外宜待之,得见。酉为门,又为限,人亦在外,主途中相见。若未乘青龙加日辰之上,其人在家饮酒,若值昴星伏吟,其人藏匿在家,不得相见也。
期人来会
与人期约同游此,为知已过未曾来。
斗系支干及临仲,直须相见不须催。
荀注:斗罡(辰)加临日干、日支,必见。
斗在日前加季上,期人前去赶难回。
荀注:斗罡(辰)在日干支前,且在季(辰戌丑未)上,则赴约之人已经离开,难以追回。
更值昴星伏吟卦,在家不出莫疑猜。
斗罡(辰)若在日干前,其人已过;若在日干后,其人未至。
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又云:月将加时,午在贵人前为伴在前,午在贵人后为伴在后。
在外忧家
日久离家思虑攒,日辰之上发疑端。
朱雀口舌兼忧火,元武阴私贼盗奸。
勾陈刑斗虎衰病,螣蛇惊怪太阴安。
六合青龙欢局席,太常天乙客来看。
或云:日干为占者己身,日支为宅。若支辰乘凶神恶将,主家中灾异;乘吉神良将,家中必有喜庆。
主善恶
征途日暮前程远,欲寻寄宿恐主谋。
荀注:旅途中,寻找住处,怕遇黑店。此节用于选择旅馆。
辰是主人日是客,彼此相生便可留。
日支上神与日干相生,旺相,客可住。
或云:日干为行客,日支为主人。若日上乘凶神恶将,遥克支上者,客意不善,主人不可留。若支上乘凶神恶将,遥克日上者,主人不良,客不可留宿。
又云:年命上乘凶神恶将,亦不可住。若乘吉神良将,必遇长者之人,可以留住。
登明天空将诱我,魁罡蛇虎更堪忧。
荀注:日支上神所乘——亥与天空,欺诈;玄武,偷盗;魁罡,绑架;蛇虎,施暴。
从魁胜光宜急去,神后加临莫逗留。
或云:支上见午酉,亦非善主。子为厌翳不明、遗亡之神,若加临日支,亦勿投宿。
客寄物
有客来投寄来时,不知彼意欲何为。
荀注:收到寄物,不知吉凶。可用于鉴别快递。
辰上阴神看善恶,遥克干神必败危。
辰上阴神,第四课神也。
更视支神所临处,此处神伤日不宜。
荀注:日支下神克日,不宜收。
问其事发缘何故,当用天官以决。
或云:凡有人来寄物,皆以日辰决之。若日干克日支上神,则可留。若日支上神之阴神(第四课上神)克日干上神,不可收,其物必贼赃,后必败累主。若日支上神克日干上神,亦不可留。
谒贵有求
谒见尊官何所宜?青龙小吉可投伊。
斗罡加孟所求获,加季空回仲待之。
荀注:未与青龙,二者得力,适宜拜谒。
荀注:斗罡(辰)临孟(寅申巳亥),求有所获;临仲(子午卯酉)则须静待;临季(辰戌丑未)则竹篮打水。
日辰相生,彼我见喜,相克则不喜。又日辰上神将吉,如青龙太常六合,则所求必得。若神将不吉,所求无也。
人情虚实
彼有人来未得真,加时细看日兼辰。
辰上有神伤日上,来者言辞不妄陈。
日为来使辰为我,干若伤支是妄因。
阴空蛇虎魁罡立,六将临干必诳人。
荀注:有人送信给我,或有消息传来,不知其真假,即用此节。
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或云:凡空亡、涉害入传用皆虚。天罡(辰)加孟可信,加仲半实半虚,加季全虚不实。返吟人情相背。若申辰作朱雀,则言多奸诈,不可信。
酒有无
我有佳宾欲就沽,问他有酒又疑无。
荀注:是否有酒局。对方是否有意请客吃饭?尤其适合用于山东酒局。
从魁加孟今方酿,临仲醇香季竭枯。
《入式》:酉,临孟始酿,临仲已熟,临季则无。
更将大吉加临处,支未临子得半壶。
荀注:丑只下神若为未、子,则酒只有半壶。
《入式》:未若旺相则有酒,休囚则无。
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《入式》:丑加时支,成新盘,日干上神见寅、戌、未为酒初熟,见子、未有酒不多,只半壶。
猎得否
渔猎太冲为坐神,日来加午虎狼嗔。
丑临生方当是失,伏昴空回不利人。
支为鱼鸟干为网,干伤支吉获禽鳞。
占时受克为多得,营室休加日与辰。
《入式》:日干为渔猎人,日支为禽兽。若日干上神有气,日支上神无气者,必获,反此不获。又,伏吟课不得。又,人行年上神并日辰上神能制物类者必得。又,天罡(辰)加季必得,加孟不得。凡渔猎,日干加午不利,因卦象之离中虚也。宜卯为伤门有获;丑为生门,无得。若柔日伏吟、昴星,主兽伏藏不出。亥为营室(亥),为开门,亦主兽得地而难获也。
或云:凡渔猎,干为网罟,又为人,支为禽为兽为鱼鳖,干克支可得,支克干不可得。若正时受克,必获;若支干相伤,获不多。欲知得何物,支上神论之。
怪异
有怪惊人须决忧,三传神将辨其由。
又看怪是何神类,三十六禽依次求。
巳作天空水虫物,酉乘六合釜鸣鸠。
戌并六合神惊犬,罡附螣蛇井沸流。
太乙亥并蛇入厕,传送光明大吉牛。
《入式》:三传中,有螣蛇则为怪;无则不为怪,勿疑。视子之下神,与日辰相吉,不为祸,相克则为凶祸。占何物为怪,视子之下神,以其所属五行决之——木,则林、花草、木器为怪;金,则金石器物;水,则河伯水神、猪鼠为怪;火,则神庙祠宇、神鬼为怪;土,则家神、祖先、神仙为怪。
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酉,旦鸠,昼鸡,暮雉。
戌,旦狼,昼犬,暮豺。
亥,旦猪,昼狳,暮豕。
博戏
博戏三传吉将立,两人俱课就年推。
年上吉神虽主胜,克被凶神克也衰。
或云:一人独占,只看三传之神将,有吉神良将必胜。两人占,即看各人行年上神,我克彼,彼败;彼克我,我败。行年上有吉神良将,虽然可胜,若被凶神遥克,亦败。
三人以上皆详此,同岁须明主客知。
若是同年人,须分彼此主客。日干为客,支为主。若支克干主胜,干克支客胜。更乘吉将尤吉。
先呼为客后为主,客是干兮主是支。
荀注:先手为日干,后手为日支。
干支上下言凶吉,克彼之时使可为。
对敌从何推胜负?即将年上定赢输。
相克择其强者胜,龙常旺相并难呼。
日为客,辰为主。日干上见贵、龙、常,又制辰上神者,客胜。日支上见此者,主胜。
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