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吾将为汝参会其中，谓起用也。遂其终始，谓三传也。要正之本，谓正日辰。同之一首，谓阴阳有四时其用一也，万物俱主各自理，言事物唯非一名，各自其部分，义不相干，事不相扰，言虽有事事锋至，各以其物次第期之，事虽聚多，各有次第，事不相扰乱也。敬修其神以为天宝。
天一常居太渊之宫，言天一至尊，固守而不行，以四时气游於四方。
太渊者，宫名也。在北斗维之中央，直神后之左右。春游玉堂，大吉临四仲时；夏游明堂，神后加四神；秋游绛堂，登明加四仲；冬游生死之场，河魁加四仲。
其居一也。言一坎数在干。
右玄冥，少阴也，言向南面西六也。左明光，少阳也，言其向南面在东也。背太阴，背子亥也。向正阳。向巳午也。翳华盖斗名也。西乘玉衡，大吉小吉。回璇玑斗七星也。而临八方。东、西、南、北及四维也。将四七，谓二十八宿。使三光，日月星也。通八风，谓八节之风也。定五行。谓东方木南方火西方金北方水四季土。更用事之比令六壬领吉凶，言日辰阴阳及所坐所养之御三阴、三阳。故曰六壬也。使旬始将五岳，谓六甲之始也。三阳。凡数旬始，必以五子元起，假令甲子旬青龙在神后，将兵所立，次得丙子。朱雀在神后，执法所立，次得庚子。白兽在神后，敌家之处，次得壬子。玄武在神后，补吏兵士处，此遁甲五方时下所在之也。二神受气，或处阴，或处阳，言魁罡也。各尽其正，言魁罡临人五方十二日也。以处五乡，东、西、南、北及中央，为五乡也
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。天罡，临东方木青，临南方火赤，临西方金静，临北方水清，临四维土盛下。天罡为阳，所临皆生；
天魁为阴，所临则死也。金木水火土，上下相当，谓神与用日辰四课上下相克伤也。死生之决，前后相更。谓天一前后将之吉凶，三传思之也。
子且识之，思念勿忘，常被服饮食，精习也。口授贤士，无传泄其章。勿传龙首，与非其人。
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