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假令白虎在阳,以去者;死丧不在阳,可留。他效此。
家宅
占诸行者欲知家内吉凶
正日时辰,上神之阴,得吉神将,王相休气,上下相生,即吉;得凶神恶将,即凶。以其极而论之,假令得白虎,死丧事;得大吉及休气,为耗病;各以善恶将言之。他效此。
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正日时,辰上神之阴,得吉神将,王相休气,上下相生,即吉;得凶神恶将,即凶。
以其极而论之,假令得白虎,死丧事;得大吉及休气,为耗病;各以善恶将言之。他效此。
荀注:
辰上神,即日支上神(三课上神);
辰上神之阴,即四课上神。
四课上得吉神吉将,不乘囚死之气,与日支上神和谐互生,宅吉。
占诸架屋举百事吉凶
正日时,无令今年太岁阳神,临今日日辰及欲所治地,即十二岁灭门。又无令魁、罡、蛇、虎临今日日辰,大凶。
欲使大吉、胜光、功曹在日辰阴阳中,与日辰相合,即大吉。非此者,皆凶。欲入庐舍,效此。
以日辰上神将,言其吉凶。将得白虎,多死丧;将得玄武,多亡遗;将得勾陈,多官讼;将得朱雀,多口舌悬官;将得螣蛇,多怪;将得天空,多衰耗,治生不成,六畜不蕃息。
朱雀与登明、天一并合,宅见诛。直用神传中,有救。为后起者,当避之。
荀勘:
此句有误。
有两种更正方案——
1.朱雀与登明、太一并合,宅见诛。直用神传中,有救。为后起者,当避之。
改天一(贵人)为太一(巳),即朱雀在亥或巳,宅有诛杀。
2.朱雀与登明并合,宅见诛。天一直用神传中,有救。为后起者,当避之。
将天一放到后面,即虽然(朱雀在亥)宅有诛杀,但只要天一(贵人)发用或在三传,便有救。
注者倾向后者,前者牵强。
假令今年太岁在卯,八月甲戌日日出时,天罡加卯,欲架屋及盖屋。太冲为太岁阳神临甲,将得朱雀。魁为玄武临酉,日辰阴阳中无大吉、胜光、功曹。又太岁阳神下临日,以举百事,大凶。
假令是日时,欲治寅地居,为在太岁阳神下,亦大凶也。他效此。
占宅舍可居否
正日时,视日辰上神神阴,得吉神将,有王相休气,上相生,可居吉。若凶神,有囚死气,上下相贼,即凶不可居。以尤者,言其形状。正日时,视日辰上神,神阴得吉神将,有王相休气,上相生,可居,吉。若凶神,有囚死气,上下相贼,即凶不可居。假令白虎,死丧;天空,虚耗。他效此。
以尤者言其形状。假令白虎,死丧;天空,虚耗。他效此。
田蚕
占田蚕种五谷好恶
正日时,欲令今日日辰上神多王相气,与所欲为物类神相生。又欲天一所居神,与太岁上神相生物类神,即大吉。日辰阴阳及用传中有其物,必成熟也。无令魁、罡、螣蛇、白虎、囚死之气,临日辰者凶。物类者,谓蚕以胜光,禾以功曹、太冲,黍、小豆以太一、胜光,麦以传送、从魁,稻、大豆以登明、神后,麻以大吉、小吉。
假令欲占蚕,日辰阴阳及用传中有胜光,因而三传胜光,皆得吉神将,得天一所居神与太岁上神相生胜光,即大吉也。
正日时,欲令今日日辰上神多王相气,与所欲为物类神相生。又欲天一所居神,与太岁上神相生物类神,即大吉。
日辰阴阳及用传中有其物,必成熟也。无令魁、罡、蛇、虎、囚死之气,临日辰者凶。
物类者,谓蚕以胜光,禾以功曹、太冲,黍、小豆以太一、胜光,麦以传送、从魁,稻、大豆以登明、神后,麻以大吉、小吉。
作物 | 蚕 | 禾 | 黍米 小豆 | 麦子 | 水稻 大豆 | 麻 |
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神 | 午 | 寅卯 | 巳午 | 申酉 | 亥子 | 丑未 |
假令欲占蚕,日辰阴阳及用传中有胜光,因而三传胜光,皆得吉神将,得天一所居神与太岁上神相生胜光,即大吉也。
假令太岁在辰,四月戊辰日中时,传送临午,占蚕善恶何?如胜光临辰,此为有其物类。太岁上神自得胜光,将得青龙神将相生,天一在大吉,不与胜光相克,则为大岁。日辰上神皆有王相之气,无有灾害,诸物类等,并效此。
也若物类神与太岁上神相贼,天一所居神克日辰,阴阳中无其事类,则为大凶败也。假令太岁在辰,四月戊辰日中时,传送临午,占蚕善恶何?如胜光临辰,此为有其物类。太岁上神自得胜光,将得青龙神将相生,天一在大吉,不与胜光相克,则为大岁。日辰上神皆有王相之气,无有灾害,诸物类等,并效此。也若物类神与太岁上神相贼,天一所居神克日辰,阴阳中无其事类,则为大凶败也。
占今年举百事商贾田蚕
皆以日辰及家长年上神将,言之。
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又欲令所往至之地,上有吉神将、有王相气,与人年上神不相贼,市估有利。
荀注:
1.年支上神不克行年上神,不被政策为难。
2.青龙有力,与日干上神、日支上神互生不克,财气奋跃。
3.商品对应之神,与日干上神、日支上神、行年上神互生不克,宜从此商品得利。
4.交易所在的方位,得吉谐力,宜从此地得利。
假令九月戊子日日昳时,太冲加未,欲为估市,人年立巳,太岁在寅,大吉为天一临于戊,戊寄位在巳,巳即人年立辰。传送为青龙临子,此为有其物类。其日辰与人年上神,及青龙所居神相生,大吉临人年,魁临太岁,不与人年神相贼,而北出传送下,大吉利。虽先备二吉一凶,可用。
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以登明加巳午,即放;加水乡,溷豕;加金木,可畜;加土,为病死;加王相乡,欲与天一太阴并,为祀豕也。与凶将并临囚死之乡,为凶。登明与白虎并,即走失。欲知生死,以气言之。有生气生,有死气死。自死与螣蛇并,为惊亡。加日辰、人年、人墓亦死。占亡失,登明加酉,不得。责未上从魁,不得。责巳上小吉日辰阴阳能制之,即得。
占犬可畜否
正日时,以河魁占之。
子能捕鼠,加卯能走猎,加巳午善声,加未能斗,加辰自死,加亥卖之,加寅狂走,加戌喷人。
子能捕鼠,加卯能走猎,加巳午善声,加未能斗,加辰自死,加亥卖之,加寅狂走,加戌喷人。与太阴并,为用祷祀也。与太阴并,为用祷祀也。
占鸡可畜否
正日时,以从魁占之。
加未能国,加金水可畜,加丑为自死,或被杀,加辰为子,加未欲用祀。与吉将并临有气之乡,即吉。与凶将并,又临囚死之乡,即凶。
假令与螣蛇并,为好惊作怪祟。与朱雀并,非时好呜。与勾陈并,雌鸡坐呜。与玄武并,且亡走。与白虎并,为狸所食也。
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