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虽然，知四课而不知加临之变，不知四课者也；知用神而不知五气之殊，不知用神者也；知三传而不知制救之情，不知三传者也；知天官为万类之主，而不知三才之用，不知天官者也；知八煞为经纬之需，而不知制化之妙，不知八煞者也。
操而存之，是为提纲；神而明之，是在人矣。
四课加临
日上神生日，谓之“益气”——益气者，有益于我之气也；得之者，遇灾不凶，凡事皆吉，故曰：上神生我，来扶来助。
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干上有鬼，而辰克去之；辰上有鬼，而干克去之，皆为吉占。又看为何神以定休咎。
用神生克
发用之神，主事之吉凶成败，以旺化决之：
发用临死，其事必止——如木用而临在午上也；
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日辰之上见凶神恶煞，如日鬼日刑之类，而用能克去之，则吉。
三传始终
凡初传吉，末传凶，事主先易后难；
凡初传凶，末传吉，事主先难后易。
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凡类又不宜执着，如占家宅，而白虎临寅作鬼，当以栋梁损折断之。若系占财，则又不当作如是观矣。故曰：非占现类莫言之。
贵神吉凶
凡占必以天官为万类之主：
盗失视元武，求财视青龙，文书视朱雀，干贵视天乙，怪异视螣蛇，争斗视勾陈，疾病视白虎，婚姻视六合，饮食视太常，奴婢视天空，阴私视太阴，妇女视天后之类。然此特其大略也，触类而长之，则有不可胜言者在焉。
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天官既凶，而又加临死墓绝地者，更凶，最不利——如白虎凶将，临寅为绝，临子为死，临丑为墓，值此则为祸更深，余凶仿此。
八杀吉凶
干有德合鬼墓，支藏破害刑冲，看其旺相空亡，定其往来克生：
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德神为空、受制、遭刑、被害，皆不能为福。如甲日用寅为日德，而寅上见巳，则为德神被害，见死墓绝者，例亦如此。
凡八杀制化，若临陷地，则不能为祸福。