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荀注：
自此章之后，原文保留为七言格式，因为此后内容通俗，皆日常邻里之事。若来日得闲，将全部更新为五言。
占婚，无非四事——男女之情、父母之愿、媒妁之言、婚后之感。一是情欲，二是权威，三是环境，四是结果。理解至死，就能掌握六壬占婚的大体。占婚，无非四事——男女之情、父母之愿、媒妁之言、婚后之感。一是情欲，二是权威，三是环境，四是结果。理解至此，就能掌握六壬占婚的大体。
首先，日干一课为男，日支三课为女。看二者如何交互，谁生谁、谁克谁。以及三传如何与二者交互。这是课传层面。
其次，青龙为男，天后为女。青龙受制，即男方委曲；天后衰败，则女方不淑。青龙与天后，可表男女之状况。这是十二将的层面。
最后，将必寄宿于神，十二神性质各异，亦有五行之别。青龙宿于申，或宿于寅，二者意义当然不同。但十二神起只用于辅助，必须与将搭配，或者形成独特格局，才能长袖善舞。此外，神后也可取义为待嫁之女。这是十二神的层面。
除上述三层外，还有神煞、格局等，皆可形成意义，或者锦上添花，或者雪中送炭，或者落井下石。六壬之赋义方式，浩如烟海，难以穷尽。诸君须握其龙骨，亦必举一反三。
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刑克午损马，刑克丑损牛。
《入式》：以天后所乘之神决之。若克日本，主翁姑病；若天后克日干、或青龙之神，主克夫；若天后克六合之神，主刑儿孙；天后遥克六畜之神，则六畜有灾；如丑牛、午马、未羊、酉鸡、戌犬、亥猪。若天后旺相，六畜神又自囚死者，其畜必死；天后刑克午，亦损蚕 。
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