月将
若你风闻过“星座”,那“月将”便不言自明。因为月将就等于星座。
热衷流行的年轻人会说:“你在4月21日到5月20日之间出生,是金牛座”“他是巨蟹座、她是白羊座”……这些“座”究竟是什么呢?诸君且听。
太阳在其轨道上匀速运动,转一圈需要一年。在这一年中,太阳的高度还会有规律地变化——6月某天太阳最高,12月某天太阳最低,3月某天与9月某天高度适中。每年皆是如此,循环无尽。正是从这规律,诞生了“季节”“节气”与“星座”:
1.上述太阳高度的典型四天,统称“二分二至”,简称“分至”——3月适中者,称“春分”;6月最高者,称“夏至”;9月适中者,称“秋分”;12月最低者,称“冬至”。
2.以春分为中心,共三个月,称“春季”;以夏至为中心,共三个月,称“夏季”;以秋分为中心,共三个月,称“秋季”;以冬至为中心,共三个月,称“冬季”。这样一来,十二月与四季分别对应。
3.但实际上,月份与季节的对应很不完美,因为分至与季节源于太阳规律,而月份源于月亮规律,它们是两码事。所以经常发现——二分二至(季节)总是在月的某一天,并非固定的一天。比如今年夏至是六月21日,一千年前的夏至却是六月16日。
4.要指导农业与生活,分至与季节是重中之重,必须有一套与之完美匹配的标准。既然月份不行,我们就得创造新标准,来与分至季节完美契合。新标准便是“星座”。与月份相似,星座共12个,每三星座对应一季节,完美对应。比如,春分那一天(甚至能精确到分秒)就是白羊座的首天,夏至那一天就是巨蟹座的首天......换句话说,白羊座完全依据太阳规律,它只与春分有关,春分在哪、白羊座就在哪开始。其余星座皆然。当然,“白羊座”“巨蟹座”是西方名称,我国有自己的称呼,亦可用十二地支指代(见下表)。
5.还不够,因为星座以二分二至为起点,而二分二至皆在季节中心,这就导致季节势必开始于星座的中部(而非起点)。虽无伤大雅,却仍不完备,所以继续细化,把每个星座一拆为二,形成“节气”。这样,无论星座起点(分至)或星座中点(季节),便都能直接用某个节气来指代。节气共24个,半数在星座起点(与分至起点吻合),半数在星座中点(与季节起点吻合)。
6.星座中点称为“节”,星座起点称为“气”,各12个。节后是气、气后为节。节与气的对分,最终形成了下表的对应关系——“农历月”只与“节”相关,始于节;“星座”(月将)只与“气”相关,始于气。注意,此处所谓“农历月”,是指我国自古使用的老历法,亦称为干支历法,它根据节气的“节”来制定,与舶来品“阳历”迥异。
详见下表:
农历月 | 节 | 气 | 月将古称 | 地支名称 | 西方名称 |
---|---|---|---|---|---|
一月(寅月) | 立春 | ||||
雨水 | 登明 | 亥 | 双鱼 | ||
二月(卯月) | 惊蛰 | ||||
春分 | 河魁 | 戌 | 白羊 | ||
三月(辰月) | 清明 | ||||
谷雨 | 从魁 | 酉 | 金牛 | ||
四月(巳月) | 立夏 | ||||
小满 | 传送 | 申 | 双子 | ||
五月(午月) | 芒种 | ||||
夏至 | 小吉 | 未 | 巨蟹 | ||
六月(未月) | 小暑 | ||||
大暑 | 胜光 | 午 | 狮子 | ||
七月(申月) | 立秋 | ||||
处暑 | 太一 | 巳 | 处女 | ||
八月(酉月) | 白露 | ||||
秋分 | 天罡 | 辰 | 天秤 | ||
九月(戌月) | 寒露 | ||||
霜降 | 太冲 | 卯 | 天蝎 | ||
十月(亥月) | 立冬 | ||||
小雪 | 功曹 | 寅 | 射手 | ||
十一月(子月) | 大雪 | ||||
冬至 | 大吉 | 丑 | 摩羯 | ||
十二月(丑月) | 小寒 | ||||
大寒 | 神后 | 子 | 水瓶 |
月将=星座,二者同体异名。
从上表可知,登明(月将)的地支称法是“亥”,西方称“双鱼座”,它开始于每年的雨水。时间一到雨水,月将必是登明,星座必是双鱼。直到春分这天,月将才会再度变为河魁,星座也不再是双鱼,转而是白羊座了。
节与气、月将与农月,可谓水乳交融,但这在古代已是高等知识,不为劳苦大众熟稔。其实,不识字的农民只须掌握农历月(纯数字),再了解些节气,就足够指导农业。所以农历月广为人知,成为“第一尺度”,与之相关的“节”大放异彩,我们所谓庆祝节日、阖家过节即源于此;至于和“气”相关的月将,则是“第二尺度”,用于天文测算与玄学术数,少有人知。此外,气刚好处于两节之中(即两月之中),因此又称为“中气”。月将始于气,每次换月将就叫做“过中气换将”——若把农历月比喻为浩荡前行的军队,那在其中者俨然是将帅,居中掌控全局之威,这便是月将的由来。
12 评论
匿名用户 发表:
您好,老师。请问下现在很多人都说现在得换将时间和古代得不同,请问您对这个问题如何看?
荀爽 发表:
有何不同?
从古至今,换将只有两种——1.按“节” 2.按“气”
文中已经解释了“节”和“气”的不同、内涵。
天文上,毫无异议,无论古今,都该按“气”。
匿名用户 发表:
荀爽 发表:
定气,严格天文规范。
唐《大衍历》用定气标太阳所在,用平气制历,原则即
1.定气——真实计算
2.平气——方便历法
历法采用平气,是妥协和简化。
术数作为算法,自然力求真实,能精确就精确。
匿名用户 发表:
您好,末学想请教一个问题。我看现在万年历上标注的农历月与“节”都对不上,比如:今年农历7月初一为阳历8月19日,而立秋为阳历8月7日,这是怎么回事儿呢?请指教。
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匿名用户 发表:
那现代有人用天文软件查看太阳实际过宫(而不是固定的中气换)来取月将呢
匿名用户 发表:
还有个问题就是,无论中气还是月合甚至直接看实际过宫都有准确度,这一点也体现在贵人排法上,各家纷纭,莫衷一是,但都有神验,如果你要追求最精确的方式,那必然得分出准确度来,这个问题不能不考虑。
匿名用户 发表:
西方星座是按公历排的 用农历对应星座 怎么喝西方的思想对应起来
匿名用户 发表:
兩者就是黃道運作模型,Equinox兩分與Solstice兩至是共通的。西方星座十二個也不是12個整月的,蛇夫那個虛位就是閏月。
匿名用户 发表:
寅不是一月吗?
匿名用户 发表:
👍
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