天将
前文的式神、四课、三传层层递进、步步深入,六壬已趋于完备。只差一味,便可大功告成。这一味正是天将。
所谓天将,其实是“成体系的煞”,本质是煞。只不过它的算法十分系统、又是六壬的玄奥之秘,因此美其名曰“天将”。虽然天将的来源至今难以全解,但它必定与北极或北斗有甚深渊源,甚而与古代的时空想象关联匪浅。笔者对此已有些许探见,但尚须打磨,不便在此详述。诸君只须知——天将与六壬唇齿相依,在式神、四课、三传的黄赤大一统后,凭借天将体系,六壬才最终戴上玄术无双的桂冠。
天将,共有十二个。因为本质是煞,所以十二天将必须(按照算法)依附于十二神,才能致用。主体仍然是神,煞只锦上添花。
贵人
如前所说,十二天将体系严密,其中有一绝对的核心——“天乙贵人”,简称“贵人”。这贵人只由日干决定,却又分为“昼贵”与“夜贵”。一天之中,昼贵与夜贵同时存在,如果占卜之时为白昼(太阳落山之前),则重用昼贵;如果占卜之时为夜晚(太阳东升之前),则重用夜贵。可以简单理解为——白天占卜用昼贵、晚上占卜用夜贵。因为昼贵在白天“得天时”,夜贵在晚上“得天时”。虽然这么说,但是不得天时的贵人也有用处,又称为“帘幕贵人”,有所象征——阅卷老师、退休、幕后权威......所以,同一天有昼贵与夜贵两套班子,首重得天时者,也勿忘不得天时者。
日干 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
昼贵 | 未 | 申 | 酉 | 亥 | 丑 | 子 | 丑 | 寅 | 卯 | 巳 |
夜贵 | 丑 | 子 | 亥 | 酉 | 未 | 申 | 未 | 午 | 巳 | 卯 |
依此表,甲日的昼贵在未、夜贵在丑;乙日的昼贵在申、夜贵在子;丙日的昼贵在酉、夜贵在亥......
顺带一提,古代由于计时方式的粗陋,习惯以卯时与酉时为界限来划分昼夜:
- 从卯时(包含卯)到酉时为昼、昼贵得天时;
- 从酉时(包含酉)到卯时为夜,夜贵得天时。
这并不正确,无论理论或实践,皆能确定——必须以精准的日出、日落来区分昼夜。哪怕日薄西山,只要太阳尚未没入地平线,也是昼,昼贵得天时。
顺逆
确定了贵人的位置,随后便是安排其余天将。天将以贵人为中心,形成圆环:
次序 | 天将 |
---|---|
贵人 | |
前一 | 螣蛇 |
前二 | 朱雀 |
前三 | 六合 |
前四 | 勾陈 |
前五 | 青龙 |
前六 | 天空 |
后五 | 白虎 |
后四 | 太常 |
后三 | 玄武 |
后二 | 太阴 |
后一 | 天后 |
诸天将相对于贵人的位置是固定的。所以只要确定贵人所在,其余天将便可依序定位。
只是,还有“顺布”“逆布”之别。规则如下:
- 若得时贵人的下神为“亥子丑寅卯辰”(秋冬地支),则其余天将皆顺布。
- 若得时贵人的下神为“巳午未申酉戌”(春夏地支),则其余天将皆逆布。
顺布 | 天将 | 逆布 |
---|---|---|
贵人 | ||
前一 | 螣蛇 | 后一 |
前二 | 朱雀 | 后二 |
前三 | 六合 | 后三 |
前四 | 勾陈 | 后四 |
前五 | 青龙 | 后五 |
前六 | 天空 | 后六 |
前七 | 白虎 | 后七 |
前八 | 太常 | 后八 |
前九 | 玄武 | 后九 |
前十 | 太阴 | 后十 |
前十一 | 天后 | 后十一 |
假如得时贵人在“未”,未的下神是“亥子丑寅卯辰”之一,那天将顺布——(1)贵人在未、(2)螣蛇在申、(3)朱雀在酉、(4)六合在戌......
假如得时贵人在“未”,未的下神是“巳午未申酉戌”之一,那天将逆布——(1)贵人在未、(2)螣蛇在午、(3)朱雀在巳、(4)六合在辰......
只要确定了贵人所在,就能依照上述规则把十二天将与十二神(地支)对应。这样,天将便融入了式神与课传。