将
荀注：
将，即十二职将。职将是社会规范的符号具现，即先辈用来模拟社会各角色的职能，并将之泛化为性质。
比如，为首的“贵人”，其模拟的角色是“君主”，职能是“主宰”。如果仅是如此，就太单调而不能应对繁杂多样的社会现象。所以必须将之普泛化——凡性质与君主、主宰类似的意义，皆可归于贵人——官位、律法、公家、神祇……
生活中凡有恩于你的，皆是贵人；某领域绝对的权威，也是贵人。但贵人有“神”之义，却少有“鬼”之义。为何？因其性中正偏善，并非肆意为恶的妖祟，只能是依律循法的神祇。
再注：
如同社会角色必须依附于时空环境，十二职将也必须寄宿于十二神。“某将所在”，即指此将寄宿于何神（地支）。
时空环境称“神”，社会职能称“将”。神将之别，一目了然。
贵人旦暮
旦暮推天乙，分治令为君：
甲戊庚丑未，乙己子申乡。
丙丁朝亥酉，辛当午寅藏。
壬癸立巳卯，终不降魁罡。
荀注：
正如社会有主有从，职将这一套班子，皆围绕核心（贵人）构建。
贵人极尊，须得天时，所谓君权天授。因此昼夜有别，同一天有昼夜两个贵人——昼贵、夜贵。得天时的那一贵，即为真贵，握有实权，主掌万物；不得天时的那一贵，退居幕后，为幕贵，有垂帘听政、退休放权之义。贵人，简称“贵”，亦常称“天乙”或“天一”。
根据当日的天干，确定昼夜两贵的所在（即其寄宿之神）——日干若是甲、戊、庚，则昼贵在丑，夜贵在未；日干若为乙、己，则昼贵在子、夜贵在申……依此类推。
由于魁（戌）罡（辰）有牢狱、执法之义，贵人永远不会寄宿此二神。
再注：
其余十一将，都以固定的次序追随真贵。确定真贵所在，即可依下述规则确定其余十一将的所在，一一寄宿于对应之神。
依昼夜确定真贵后，视其所在——若寄宿于东、北之神，则十二将顺行；若寄宿于西、南，则十二将逆行。
东，寅卯辰；北，亥子丑；西，申子辰；南，巳午未。
顺行时，以贵人为中心——螣蛇在其前1，朱雀在2，六合在3，勾陈在4，青龙在5，天空在6，白虎7，太常8，玄武9，太阴10，天后11。所谓“前”，即顺时针。
逆行时，上述次序不变，只是由“前”变为“后”，即变为逆时针。
无论顺逆，十二将依次寄宿于十二神。六壬的意义骨架即尘埃落定。《心镜》下文所载，是分别详述十二将的性质、职能、五行、位法、吉凶，以及每将寄宿十二神时的不同意义。原文精简，无须赘述。
天乙
主清御。
天乙贵人属己丑土，在天应十二神，在地表十二野，在岁为十二经，为宗天天乙者，所以统类驭众、推流祸福有应验也。
假令甲日，在丑为旦，在未为夜，在乙丑属金，在辛未属土。贵人顺行吉，逆行凶，比和吉，不比和凶。此大略也。在丑谓之升堂，相比顺则吉。又看侍从之神，在吉则吉，在凶则凶。其他神将皆仿此断之。
天乙持魁钺，谒贵宜求恩。
拜官迁秩禄，争讼入公门。
生旺承恩召，伤衰忌怒嗔。
病发寒热症，祟非鬼乃神。
天乙临十二神：
子——沐浴。
丑——升堂。
寅——按籍，于公中求望。
卯——荷项，不利于进游。
辰——天乙不临
巳——趋朝，有进望之喜。
午——午轩，有诏命之喜。
未——饮食，有小惠之事。
申——起途，主有进动。
酉——入室，主阴私暗昧不明。
戌——天乙不临
亥——操笏，主求谒吉。
辰戌为牢狱，贵人不临之地。
若临空亡，忧喜皆不成。《经》言：“空亡之课若何？当忧不忧，当喜不喜。若两火一金，金被消铄。二水一火，火乃灭光。如贵人临乙丑为金，临亥则乙亥为火，火欲克金，有水为救，不能相克，有鬼贼不足为忧。若贵人乘辛未土，下临癸酉金，金土相生，比吉之象。其或贵人乘寅，得壬寅金，下临甲辰火，火乃炼金，得丙午水，为灾消散。”
螣蛇
螣蛇之神，为骠骑尉。其元属丁巳火。火旺六十日。
其吉：主文字、虚惊、公信、小才。水火之交。
其凶：则惊骇怪梦之事、火光釜鸣、官私是非之事。
若旺相比和则吉，若休囚则得灾，空亡减半。
《经》言：“螣蛇生我无祸，克我有祸。”
螣蛇骠骑尉，火神惊难安。
君忧官失位，民斗魂恐残。
生旺灾未发，刑克祸现前。
病发肢目肿，水木杀深冤。
螣蛇临十二神：
子——掩目，不能伤人，又名堕水。
丑——入穴，自藏。
寅——生角，旺吉衰凶。
卯——当门，伤人，主人口灾。
辰——自蟠，可远不可近。
巳——飞天，尤吉。
午——乘雾，有进望之心。
未——秘隐，入林忧疑自散，食中有病。
申——衔刀，拔剑，有怪异官事。
酉——露齿，必见口舌。
戌——睡眠，其忧自散。
亥——入水，不为灾害。
朱雀
朱雀之神，属丙午火。夏旺三个月。
其吉：主文书、印信、王诰、敕命、服色、王庭之事。
其灾：主口舌、公讼、捆绑、文字、财帛损失、虚诈，马畜疾病。
朱雀羽林军，霹雳卷火神。
文书忧考校，财帛竞纷纭。
生旺和合事，伤衰被官嗔。
病发心腹呕，须看子午辰。
朱雀临十二神：
子——损翼，不能移动。
丑——掩目，又曰破头。
寅——安巢，疾病。
卯——栖林。
辰——敛翼，人归。
巳——翱翔，外事高远。
午——衔符，有文书口舌。
未——啄食，求财吉。
申——励嘴。
酉——夜鸣。
戌——无毛，不能动。
亥——沐浴，灾忧自退。
大抵吉则论其为祥，凶则言其不利。损羽无毛，皆是自伤；夜鸣励嘴，并是为怪。加之不比相克，是其凶兆。
六合
六合之神，其元属乙卯木。
其吉：主信息、婚姻、求望、财物和合、交易、谦逊之事。
其戾：主阴私不明、先喜后忧，小人女子之过，伤失六畜。
六合是丈夫，婚姻吉相扶。
得财迁禄位，亲会酒欢娱。
生旺媒产吉，伤衰取奸遗。
病发心腹痛，司命祭当苏。
六合临十二神：
子——操笏，见人求上吉。
丑——眼疾，眼病。
寅——乘轩，婚姻。
卯——入户，在家不动。
辰——持巾，将动人意。
巳——贽书，信远。
午——升堂，半遂无格。
未——素服，白衣。
申——披发，成合。
酉——洗足，能进。
戌——登途，进动。
亥——乘辂，出所求吉。
勾陈
勾陈之神，其元属戊辰土。旺四季月。
其吉：主官职、印信、公庭、虎符、田宅、上舍。
其戾：主六害、疾病、蹇厄、骨肉、公讼、牵连、失财。
庶人得此应，官员见之为印绶。盛吉衰凶，又主小吉。
土将勾陈前，兵刑讼留连。
掩逃擒盗贼，争妇及田园。
生旺犹合理，伤衰系迟延。
病者肿瘫苦，祟在丘土垣。
勾陈临十二神：
子——临庭，官事。
丑——入化，出入随朝。
寅——受制，官事。
卯——入狱，官人业田宅。
辰——升户，司墓田、公讼、官事，随动。
巳——捧印，转职迁进。
午——反目，百事乖，无田。
未——在驿，宜出行。
申——趋门。
酉——病足，难言。
戌——佩剑，有害。
亥——濯衣，改革。
青龙
青龙之神，其元属甲寅木。旺春三月。
其吉：主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、文昌、官职、府庭、僧道、高人。
其戾：主哭泣、疾病、失财、走失、畜类、陷溺。
青龙天丞相，富贵钱礼仪。
君官迁美职，民财送乡耆。
生旺尤喜美，伤衰贫可泣。
病热心肠疾，为殃速请医。
青龙临十二神：
子——游海。
丑——蟠泥，失滞。
寅——乘云，得雨。
卯——戏珠，弄水，有喜。
辰——闭目，为意。
巳——飞天，利动得意。
午——无尾，损伤。
未——伏陆、无鳞，斗伤。
申——无鳞，折角，久困。
酉——折角，退守难进。
戌——施雨，出入劳力。
亥——入水，求财。
天后
天后之神，其元属壬子水。旺冬季。
其吉：主后妃、宫庭、人家私事。
其戾：主帷簿不修、私事不明、欺诈不实、脏腑之疾、小人走失，主玉堂。
天后宫彩嫔，禁锢莫情循。
君子延宾客，常人议私姻。
生旺妻易产，伤衰女奸淫。
病人患肠痢，祟有水鬼吟。
天后临十二神：
子——守闺，欲动。
丑——出户，阴私。
寅——理发，取财成病。
卯——倚门，相望。
辰——毁装，血病。
巳——裸体，失礼。
午——倚枕，难合忧鬼。
未——沐浴，失礼。
申——理装，生产婚姻。
酉——把镜，婚姻。
戌——撩帷，自息之意。
亥——治事。
太阴
太阴之神，其元属辛酉金。旺秋三月。
其吉：主宫帷、妇女、财帛、金银财物。
其戾：为阴私损失、私谋、谋事迟速未成、远信未至、疾病未痊。
太阴中丞位，蔽匿阴私频。
君罪名出入，小人惊诈生。
生旺成婚礼，伤衰为谴惩。
病肢腰足损，灶神为祸祟。
太阴临十二神：
子——垂帘，隔听。
丑——守屈，宜动。
寅——失鞋，难动。
卯——沐浴，失理。
辰——理冠，求就。
巳——伏枕，近思。
午——披发，私忧。
未——持书，信动。
申——阴谋，法服、婚姻。
酉——入室，不宜动。
戌——绣裳，婚姻。
亥——妊娠，阴人病。
元武
元武之神，其元属癸亥水。旺冬三月。
其吉：主聪明多智、文章俊巧、求望财物、干谒贵人。
其戾：主盗贼、奸诈小人、君子阴私不明、走失疾病、鬼魅梦想之事。
元武后将军，盗贼奸邪陈。
捕逃车马失，淫乱离乡群。
生旺多聪智，伤衰有祸迍。
病患腰腹胀，祟殃河潭神。
元武临十二神：
子——过海，出入进动。
丑——立云，虚诈失物。
寅——披发，虚喜。
卯——窥户，盗贼失物。
辰——入狱，官事相争。
巳——洗足，不宜动。
午——拔剑，能害人。
未——朝天，利见大人。
申——按剑，战有害。
酉——持戟，相争。
戌——持戟，相争。
亥——真冠，尊贵，家人为鬼。
太常
太常之神，其元属己未土。旺于四季，每季十八日。
其吉：主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。
其戾：主遗失公文、窃盗衣裳、哭泣不美之状、公私牵系，又主小微窃盗。
太常太常卿，华服彩盛明。
正官荣爵贵，移徙酒逢迎。
生旺绶吉庆，伤衰盗失惊。
病肢头腹疾，祟新可追寻。
太常临十二神：
子——持印，吉。荷项，相侵奸盗。
丑——列席，请美丰。
寅——侧口，恶人相争。
卯——遗冠。
辰——荆项，一云荷项。
巳——铸印，转职。
午——乘辂，上人筵会。
未——窥户，列席。
申——捧印，转职迁官。
酉——立券，忧物，动望征求。
戌——入狱。
亥——聘召，贵人请合私谋。
白虎
白虎之神，其元属庚申金。旺秋三月。
其吉：主道路、信息、兵牒兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银宝物。
其戾：主孝服、哭泣、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害不明、血光之忧。
白虎问妊吉，问病嫌。
白虎廷尉卿，丧病狱囚萦。
君失官流血，民伤杀身倾。
生旺财福竞，伤衰系沉冥。
病头痛疽患，祟是路死兵。
白虎临十二神：
子——渡江，沉海，恐惧无害。
丑——直视，谋望。
寅——出林，过路往还恐害。
卯——伏穴，不能动。
辰——露牙，沿山、夜行、害财、奸私。
巳——烧身，死丧疾病。
午——断尾，有始无终。
未——登山，乘权、出入、狱凶。
申——衔牒，道路、文信通。
酉——当路，害人之意。
戌——闭目，无害。
亥——睡眠，有忧之事。
天空
天空之神，其元属戊戌土。旺于四季。
其吉：主奴婢、公吏、市井小人、财帛、言约、私契。
其戾：主奴婢唇吻、脱空不实、虚伪巧诈是非。
辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事，不可以成大事。
天空司直官，奸谋事多端。
君子逢谗佞，常人被欺瞒。
生旺奴婢喜，伤衰系丧残。
病胸有痰气，井灶作祟患。
天空临十二神：
子——小人，寒厄。
丑——伏尸。
寅——犯事，争讼口舌。
卯——守制，谩语。
辰——虚诈。
巳——临户，摇舌、是非机巧。
午——入化，小用吉。
未——主施空物。
申——鼓舌，词讼。
酉——出户，执言、碎事、相蒙未决。
戌——主惊怖。
亥——儒冠，小事、利遗失。
六壬之术学者，徒事言而不得其诀，则吉凶失之传课。故今人动云“青龙吉而白虎凶，太常多主饮食，勾陈乃主于勾连”，殊不知：
青龙无鳞伤身之害，申酉折角斗讼愆生。
白虎登山乘权槛外，衔牒于申道途信通。
太常荷颈而遭枷锁，勾陈捧印可转高官。
似此之类，世所不知。
荀注：
章末此段，强调神将的二元一体。某将有某种意义，独立存在；某神有某种意义，独立存在。但此将寄宿于此神，二者的意义就会交融重构，衍生新义。并非1+1=2，而是1+1=？。交融出的的未知性质，需要大胆猜想、小心推论。
比如，青龙本有财富之义，一旦优良条件配合，有利经商求财。可若青龙在未或申，未申为坤卦所在，龙应飞在天，如今却困于地（坤），青龙五行属木，如今申金摧木、未又墓木，大有坠地伤亡之义。因此《心镜》称青龙在未、申为“无鳞”，特定情况下，不仅非财富之义，反而有伤身杀身之害。而在申或酉，两金皆可伤木，却少了龙墓（未），因此多有斗讼，不至于危及性命。变化多端，细节小变即导致整体巨变。
因此，将与神的交融意义，必须灵活把握。这变化非书文能穷尽。
天将发用来意诀
荀注：
来意诀，用来速断急事因由。
一是事情逼迫，时不我待，需要当机立断，看清主要矛盾；二是对方尚未透露为何事而卜，自己可先行猜知；三是对方扭捏欺瞒，似有隐情，自己可洞察其实。
此诀，有三重特征——
1.首重发用，即初传。发用历来被称为“先锋门”，代表此事最激烈、最根源的矛盾。这种矛盾通常主导整个事件，既是问卜的原因，也是主要困难。
2.发用者，一神携一将。先单以此将定大类——天乙乃贵事、青龙乃财事、朱雀乃文事、六合为融事、勾陈为讼事、螣蛇乃怪事、白虎乃凶事、天空为役事、太常为宴事、玄武为盗事、太阴为私事、天后为女事。但若出现特定的神将搭配，则依决而判。比如，下述正文第一句，神为丑未、将是贵人，则对方必定询问黄道吉日（定危之义），想要择日，否则即问小孩。
3.亦要参酌日干上神。日干在任何术数中都尤为敏感，因为它是“适度的时机”。年、月、日、时，年月太宏观，时又太短暂。况且六壬的底层建构早已含摄时柱，所谓“月将加时”，早已将时融入其中。因此，日干成为所卜之事的最佳写照。一旦某神覆上日干，它也会和先锋门（发用）一样，能揭露此事的深邃本质。有种特殊情形，神将既是发用，又在日上，这样的叠合，最易铁断。
判断来意，最易学易用，能让初学者屡次猜准，信心倍增。却易学难精。最终还是要整合来看。当发用与日上看似矛盾时，到底依何而判？这其实已然超越了技术范畴，是给卜者阅历、理解力的考卷。
据注者经验，发用与日上，虽可并重，但实有区别——验于发用者，是事已实发，急迫求解；验于日上者，基本是事未实发，箭在弦上，欲发未发，忧而问卜。
天乙决
贵人丑未下，定危问小儿。
六合决
六合加禄马，行职最宜鞍。
螣蛇决
螣蛇巳午卯，梦寝虚惊怪。
若非戾财失，即是众悖乖。
朱雀决
朱雀信息来，杀神应官灾。
遇月天两德，呼为炉冶财。
六合决
六合乘卯酉，婚孕事分明。
若临日辰上，唇舌钱立生。
勾陈决
勾陈春二八，官讼要争论。
阳绝并阴绝，病者连绵昏。
荀注：
春，为寅卯的简写，因二神之月为春。
二八，即卯酉，因二神分别为二月与八月。
青龙诀
青龙当干合，财隆百事安。
求官并借职，书信往来传。
天空决
天空有失亡，魁罡仆不良。
若临干旺相，营作运行商。
白虎决
白虎临门叹，病侵老幼俩。
午未兼申酉，殴斗事起他。
太常决
太常旺今朝，衣裳财文章。
禄上加合上，筵开亲戚招。
元武决
元武亥子辰，临卯酉盗伤。
加午未迁官，推详莫妄陈。
太阴决
太阴巳午焚，结聚起异心。
欺瞒官长上，口舌到知音。
天后决
天后因女子，土旺彩衣嫔。
午未兼壬癸，万事无一真。
天将杂主吉凶
荀注：
十二将之意义，与诸因素有关，难一概而论。
《心镜》此节，枚举多例来阐明各类关联，包含盘战、四仲、桃花、衰旺、融义、象征、神煞……
极其灵活，笔断意连。有些判法，殊为浪漫，比如天空与壬癸（水）相会，竟可落泪。“天空落泪”，凄凉之至美。还有青龙开眼，恕我浅薄，注者只知酉可为眼（昴星团），实不知寅、戌亦是眼，而且还分孟仲季。由此可见，先辈用术猛浪，背靠基础规则，可以适当遐想，或有奇效。这些杂论，离奇却贴切，其他术数难有类似。
螣蛇大战，毒气相凌。
大战，往来上下相克也。
螣蛇当路，鬼怪殃藏。
当路，子午卯酉也。
六合不合，阴私相坏。
酉卯午。
太常被剥，官事消铄。
春辰、秋卯、夏酉、冬巳。
朱雀开口，发主喧斗。
正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
青龙开眼，万事无灾。
孟寅，仲酉，季戌。
青龙卧病，财散人灾。
在巳。
天空落泪，哀声聒耳。
六甲旬中居壬癸地，见壬癸。
天乙归狱，诸事不治。
在辰戌。
勾陈拔剑，病患相伤。
正月起巳，逆行十二辰。
勾陈相会，连绵祸深。
辰戌大凶，丑未小凶。
天后阴私，申阳酉阴。
朱雀衔物，婚姻和合。
正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。
太阴拔剑，阴谋相害。
居申酉。
元武横截，盗贼兵发。
四季。
白虎遭擒，已免灾咎。
巳午。
白虎仰视，凶恶之甚。
四季。