月将


       若你风闻过“星座”,那“月将”便不言自明。因为月将就等于星座。

       热衷流行的年轻人会说:“你在421日到520日之间出生,是金牛座”“他是巨蟹座、她是白羊座”……这些“座”究竟是什么呢?诸君且听。

       太阳在其轨道上匀速运动,转一圈需要一年。在这一年中,太阳的高度还会有规律地变化——6月某天太阳最高,12月某天太阳最低,3月某天与9月某天高度适中。每年皆是如此,循环无尽。正是从这规律,诞生了“季节”“节气”与“星座”:


1.上述太阳高度的典型四天,统称“二分二至”,简称“分至”——3月适中者,称“春分”6月最高者,称“夏至”9月适中者,称“秋分”12月最低者,称“冬至”

2.春分为中心,共三个月,称“春季”;以夏至为中心,共三个月,称“夏季”;以秋分为中心,共三个月,称“秋季”;以冬至为中心,共三个月,称“冬季”。这样一来,十二月与四季分别对应。

3.但实际上,月份与季节的对应很不完美,因为分至与季节源于太阳规律,而月份源于月亮规律,它们是两码事。所以经常发现——二分二至(季节)总是在月的某一天,并非固定的一天。比如今年夏至是六月21日,一千年前的夏至却是六月16日。

4.要指导农业与生活,分至与季节是重中之重,必须有一套与之完美匹配的标准。既然月份不行,我们就得创造新标准,来与分至季节完美契合。新标准便是“星座”。与月份相似,星座共12个,每三星座对应一季节,完美对应。比如,春分那一天(甚至能精确到分秒)就是白羊座的首天,夏至那一天就是巨蟹座的首天......换句话说,白羊座完全依据太阳规律,它只与春分有关,春分在哪、白羊座就在哪开始。其余星座皆然。当然,“白羊座”“巨蟹座”是西方名称,我国有自己的称呼,亦可用十二地支指代(见下表)。

5.还不够,因为星座以二分二至为起点,而二分二至皆在季节中心,这就导致季节势必开始于星座的中部(而非起点)。虽无伤大雅,却仍不完备,所以继续细化,把每个星座一拆为二,形成“节气”。这样,无论星座起点(分至)或星座中点(季节),便都能直接用某个节气来指代。节气共24个,半数在星座起点(与分至起点吻合),半数在星座中点(与季节起点吻合)

6.星座中点称为“节”,星座起点称为“气”,各12个。节后是气、气后为节。节与气的对分,最终形成了下表的对应关系——“农历月”只与“节”相关,始于节;“星座”(月将)只与“气”相关,始于气。注意,此处所谓“农历月”,是指我国自古使用的老历法,亦称为干支历法,它根据节气的“节”来制定,与舶来品“阳历”迥异。

       

详见下表:


农历月月将古称地支名称西方名称
一月(寅月)立春





雨水登明双鱼
二月(卯月)惊蛰





春分河魁白羊
三月(辰月)清明





谷雨从魁金牛
四月(巳月)立夏





小满传送双子
五月(午月)芒种





夏至小吉巨蟹
六月(未月)小暑





大暑胜光狮子
七月(申月)立秋





处暑太一处女
八月(酉月)白露





秋分天罡天秤
九月(戌月)寒露





霜降太冲天蝎
十月(亥月)立冬





小雪功曹射手
十一月(子月)大雪





冬至大吉摩羯
十二月(丑月)小寒





大寒神后水瓶


       月将=星座,二者同体异名。

       从上表可知,登明(月将)的地支称法是“亥”,西方称“双鱼座”,它开始于每年的雨水。时间一到雨水,月将必是登明,星座必是双鱼。直到春分这天,月将才会再度变为河魁,星座也不再是双鱼,转而是白羊座了。

       节与气、月将与农月,可谓水乳交融,但这在古代已是高等知识,不为劳苦大众熟稔。其实,不识字的农民只须掌握农历月(纯数字),再了解些节气,就足够指导农业。所以农历月广为人知,成为“第一尺度”,与之相关的“节”大放异彩,我们所谓庆祝节日、阖家过节即源于此;至于和“气”相关的月将,则是“第二尺度”,用于天文测算与玄学术数,少有人知。此外,气刚好处于两节之中(即两月之中),因此又称为“中气”。月将始于气,每次换月将就叫做“过中气换将”——若把农历月比喻为浩荡前行的军队,那在其中者俨然是将帅,居中掌控全局之威,这便是月将的由来。


继续:黄赤




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12 评论

  1. 匿名用户 发表:

    您好,老师。请问下现在很多人都说现在得换将时间和古代得不同,请问您对这个问题如何看?

    1. 你还没有登录。你所做的任何更改会将作者标记为匿名用户。 如果你已经拥有帐户,请登录
  2. 荀爽 发表:

    有何不同?

    从古至今,换将只有两种——1.按“节” 2.按“气”

    文中已经解释了“节”和“气”的不同、内涵。


    天文上,毫无异议,无论古今,都该按“气”。

  3. 匿名用户 发表:

    二十四节气是按平均时间法划分和定气法划分哪一种更符合?
    1. 荀爽 发表:

      定气,严格天文规范。


      唐《大衍历》用定气标太阳所在,用平气制历,原则即

      1.定气——真实计算

      2.平气——方便历法

      历法采用平气,是妥协和简化。


      术数作为算法,自然力求真实,能精确就精确。

  4. 匿名用户 发表:

    您好,末学想请教一个问题。我看现在万年历上标注的农历月与“节”都对不上,比如:今年农历7月初一为阳历8月19日,而立秋为阳历8月7日,这是怎么回事儿呢?请指教。

    1. 匿名用户 发表:

      要考虑一些万年历的出版错误,包括现在网络上也会有一些万年历是算法错误的
  5. 匿名用户 发表:

    那现代有人用天文软件查看太阳实际过宫(而不是固定的中气换)来取月将呢

  6. 匿名用户 发表:

    还有个问题就是,无论中气还是月合甚至直接看实际过宫都有准确度,这一点也体现在贵人排法上,各家纷纭,莫衷一是,但都有神验,如果你要追求最精确的方式,那必然得分出准确度来,这个问题不能不考虑。

  7. 匿名用户 发表:

    西方星座是按公历排的 用农历对应星座 怎么喝西方的思想对应起来

    1. 匿名用户 发表:

      兩者就是黃道運作模型,Equinox兩分與Solstice兩至是共通的。西方星座十二個也不是12個整月的,蛇夫那個虛位就是閏月。

  8. 匿名用户 发表:

    寅不是一月吗?

  9. 匿名用户 发表: