空亡

 

 

却有空亡临吉神,吉神无倚不和平。

惟有凶神临日辰,就言其事主灾迍。

日辰空亡为真空亡,作事无力。在地曰孤,无妻可依;在天曰寡,无夫可依。凡凶神刑冲破害,宜空;若生我救我者,不宜空。如初传空,末传实,先虽无着,后却有成。如中传空,事将成而中止。如末传空,事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼,空则吉;久病占如空必主死;余不吉,主人财走失。惟金水不嫌空,有生不为空,月将、太岁、月建、日、时、年、命填实为不空,不可全以空论。如占坟宅,取支左空则空左,右空则空右,先吉而后空不嫌。如占六畜,逢空,看其地分,若採加不得位,必有损伤;採加得地临生气,虽空不妨。如占子孙带空,纵有子是空中来,或奸生,或过继。不然主有伤。如占才名,先实后空,主后有阻隔,不遂意,破财。如占买卖,带空,不成。

 

旬中空亡,当以类推。

甲子旬中空戌亥,甲子乙丑空才、父,既入空,虽吉不可用;丙寅卯空官、子;戊辰己巳空兄、才;庚午辛未空父、子;壬申癸酉空官、兄。

凡占有十恶大败日,名无禄日。甲戌,乙巳,壬申,丙申,丁亥,庚辰,戊戌,癸亥,辛巳,己丑。此十日内无禄才空亡,故曰大败,占身无才禄,决然不安,占寿无才禄,亦是不美。但看传中有生,亦不死。直符克年方死。占官求才,俱为不利。

 

用空入生,废事再来。遇阴而昧,还是沈埋。

天空入空,旺相所合,中虽见阻,婚姻必吉。

如用空居长生之地,是事不成而再发;传入太阴在上,事虽露机而又入暗昧之地,将成又废,毕竟是空,不可以值长生而谓事得再成也。

 

用空入末,旧事再发。凶则宜避,凶则莫合。

用作空亡而末传归于日上,主旧事再发,若带吉神良将,则当为之而不可舍。若带凶神恶将,则宜逃之而不可为。

 

空于其妻,其妻复归。初虽有伤,后当再为。

天空入空,又休又刑,婚姻虚喜,终见无成。

支为宅为妻,入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实,未娶者先难后成也。既娶者先奸后娶。若先空而末得子孙生之,亦主再娶。

 

用见其妻,后入于空,半路断弦,何日续终?

发用见其妻才,或中末入空,主断弦难续。

 

妻虽入空,旺气所钟,一则有喜,一则病冲。

初传入空而中末归旺,是空中有病,旺中有喜,是病中而得子也。

 

空于其子,复见其子。子虽初乖,后还有济。

子发用入空,是初年难为子也。中末二传而子星入实,是为后终有子。如末得父母生之,亦为有子。

 

用见其子,复入于空。子虽相连,不见其终。

用见子本有子,传入空亡死绝乡,中年必丧成家子,不然残疾破家门。离乡又背井,不送父母终。

 

贵人于空,干贵反凶。当谒莫谒,当逢莫逢。

贵人能解祸生福,若入空则不得力也。

 

贵入于空,求名虚声,传入二死,不善其事。

中末入二死,是慕功名终身无成也。中末逢生助,后犹有望也。

 

地入于空,可免诸凶。任尔出入,自迪其功。凶将入空,诸凶可免,而出入有功。

 

朱入于空,望文不就,执不如舍,进则难售。

雀为文书,入空虽旺不就,不如别谋,是非则免。

 

六合入空,求财难通。不宜卖买,互见相攻。

六合为才,婚姻和合之神,空则彼此不合而相攻。

 

勾入于空,官无讼凶。在外莫见,在后莫容。

勾乃争斗之神,入空讼无。外见有勾引,末传见有后祸。又金氏注曰:一云日前属外,日后为内。

 

龙入于空,仍作我妻。我妻见伤,难再言归。

青龙乃贤德之神,入空则伤妻。妻者,干支上神合也。

 

龙入于空,仍作我财,一半可得,一半可谐。

龙乃财喜之神,空则财可半得,不能全获矣。

 

龙入于空,仍作我官。志虽慕贵,不得成欢。

 

天空入空,诸事无踪。吉不作吉,凶不作凶。

凡劫煞凶神加天空入空,俱有影无凶,凶吉不成。

 

白虎入空,见凶不凶,宜于出往,反得其功。

白虎凶空,更末传吉将,反得其功,可任意出外。

 

常入于空,丧吊又逢,为亲为服,何事匆匆?

太常孝服神,带丧吊,主亲服,百事不遂,安得匆匆?

 

胎喜入空,有鬼在上,即日离身,子母无恙。

此条想是金氏所增。

 

常入于空,作官不蒙。虽有天马,亦莫腾通。

常又为印绶,空则不沐朝赐,安能飞腾?

 

常入于空,求财不成。当安不安,当行不行。

常又为财神,空则财不能就。若传课无依,当守穷而不可妄动妄为也。

 

胎喜无空,无鬼不旺。云子云亡,焉云得当。

此条亦必金氏所增。

 

玄入于空,谋害不凶。疑其盗失,无入吾宫。

 

阴后入空,女诈不逢。反得阴利,而有后通。


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