...
数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应，今得此课，明日天色必变，巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸。众官皆叹曰：今日晴暖，雪从何来？
验：
当日已晚，次早众官在坛，待至巳时，果然风起。霎时云合，未时微雨，众官散后，北风大作，甚冷，二更后下雪，至次日未时方止，果积七寸。
他释：
盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。
初传巳火临子被克，上见元武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。
夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。盖此课，火伏于下，水升乎上，不拘占雪占雨，皆当日有。况申为夜贵，正是权柄。日上又见天河之水，腾运乎上，必流乎下。初传巳火临子被克，上见元武，变成大风雪。盖巳戌卯铸印，春夏秋必雨，冬必雪。末传卯作白虎，与申皆是白色，申乃空亡，正是空中降下，乃造化之所生也。夫火伏于下，水腾乎上，一雨也；申子为水，加临日辰，二雨也；三传顺行，三雨也；卯为雷，雷过西方为虎所制，虽冬月无雷，岂深冬无雪乎？子作勾陈，占雨主连绵、主雪，主深厚。
凡铸印课，占天时必大雨雪。
荀注：
数日来，天气和暖，宛如三九月，州县虽然祈雪，皆无响应
干阴乃“巳乘玄”，反常之热，是求雨之因。巳上“戌乘雀”，火库制水，暖热已持续良久。
今得此课，明日天色必变
延及至今，从干阴至干阳——巳临子，子临干，雨雪。子乘勾，水气连绵深厚。
支上申，干上子，三合水局唯欠一“辰”，恰明日为辰日。明日水局合成，必雨。
巳时风起转寒，未时有雨，亥时作雪，厚有七寸
巳上“戌乘雀”为既往之火热，巳下“子乘勾”乃今后之水冷，且巳位巽卦，风象乘玄，冷风，因此巳时为消息；
未上“子乘勾”，未时下雨，连绵；
亥上“辰乘常”，水局合成，所求之雨雪成象，太常象衣饰、孝服，延象为雪。
天时二
占晴雨
十二月戊申日，子将申时
勾 合 朱 蛇
...
润下课，元临子作用，中传龙又乘申，末又是夜青龙。若春占主水涨，今冬占必有大雪。
验：
果辛亥日雨，丙辰日大雪，戊午日晴而起风。
荀注：
课传汪洋水局，干上子水逢空乘月将，本月水自天降。
丑月，子阳，亥日雨，或是水局会成所致。
辰日雪，许是辰乘死气，水气死凝成冰雪，也是此段雨雪的终结，两日后于午晴。
天时三
庚辰日浙江大旱
九月十五癸丑日，辰将辰时，州官占雨
...
朱卯 戌虎 丑 丑 丑 癸 官 丁未 阴
寅 丑 子 亥
合 勾 青 空
断语遗失。
荀注：
戌月辰将丑日辰时，全土制水。土盛极，水衰极。
伏吟阴日，自任，借径而行，从丑至戌再至未，辗转于三刑之间，唯欠一辰（水库）不现。
丑乘勾，克干。癸水乃人之所愿，受制太重。旱，无雨。
宅墓
宅墓一
张九翁戊午生五十一岁，占宅
戊申年九月庚寅日，辰将未时
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳 勾 巳 虎 阴 蛇 阴 虎 勾 官 癸巳 勾
贵丑 午青 巳 午青 申 亥 寅 亥 申 巳 财 庚寅 蛇
后子 未空 庚 未空 亥 寅 巳 寅 亥 庚 子 丁亥 阴
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
邵先生曰：
干支皆受上神来生，利宅不利人。干上发用传归支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用，又与姓陈吏人不和，尊长末后，为儿娶妇，所费尽坏家计；十一年间阴人守寡，是时家产四分矣。
验：
张九翁果先好，后因充役，大有所费；又为妻叔与陈姓吏人作鬼，因来动店内物，却乃争讼；后二年又与子娶妇，倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。
他释：
盖庚生于巳，寅生于亥，庚脱于亥，寅脱于巳，干支俱受生而互受脱，是先兴旺而后衰败也。亥数四、寅数七，乃十一年也。亥脱今日干，则耗泄我矣，故主费财。亥为支之长生，生宅脱我，岂不是为宅旧役累而费用乎？宅上亥乃脱神，从宅发出，为末传，又来脱我，亥为妇人，故曰为子娶妇费坏也。上加太阴，为老阴人，故又主阴人守寡，中传寅为吏人，上为蛇挠，又为今日绝神，且寅又为今日财神，阴人得亥为脱气，故主因妻与吏人争讼也。
荀注：
干支皆受上神来生，利宅不利人
干长生在巳，支长生在亥。此所谓“干支皆受上神来生”。动被静脱，人为宅耗。
干上发用传归支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用
三传巳寅亥，自干上奔于支上，连续不断，人心所向为宅。此途终结于亥，而亥脱干，是人投于宅，甘为宅而耗费。
又与姓陈吏人不和
寅为吏，被蛇巳（巳为蛇家）所夹，惊异口舌之纷争。寅是日财，所争有关妻或财。
尊长末后，为儿娶妇，所费尽坏家计
亥乘太阴，亥为干所生，孩象；太阴乃阴人、少女。亥脱干，因此“为儿娶妇，所费尽坏家计”。
十一年间阴人守寡，是时家产四分矣
第十一年，午。式中午逢空，午年填而应。午上卯，为财。此卯财被雀午（午为雀家）所夹，被火焚泄，失财。而午临酉，酉乃日干兄弟。因此，事起于兄弟，终于破财。干支皆受上神来生，利宅不利人。干上发用归传支，末传亥脱今日之干而生今日之支，因充役费用，又与姓陈吏人不和，尊长末后为儿娶妇，所费尽坏家计；十一年间阴人守寡，是时家产四分矣。张九翁果先好，后因充役，大有所费；又为妻叔与陈姓吏人作鬼，因来动店内物，却乃争讼；后二年又与子娶妇，倍陪女家；后五年因弟有事，遂作四分分也。盖庚生于巳，寅生于亥，庚脱于亥，寅脱于巳，干支俱受生而互受脱，是先兴旺而后衰败也。亥数四、寅数七，乃十一年也。亥脱今日干，则耗泄我矣，故主费财。亥为支之长生，生宅脱我，岂不是为宅旧役累而费用乎？宅上亥乃脱神，从宅发出，为末传，又来脱我，亥为妇人，故曰为子娶妇费坏也。上加太阴，为老阴人，故又主阴人守寡，中传寅为吏人，上为蛇挠，又为今日绝神，且寅又为今日财神，阴人得亥为脱气，故主因妻与吏人争讼也。
宅墓二
叶助教戊午生五十一岁占宅
戊申年正月辛卯日，子将未时
勾 青 空 虎
戌 亥 子 丑 玄 丑 虎 朱 朱 虎 玄 财 辛卯 玄
合酉 寅常 卯 寅常 丑 申 申 丑 卯 兄 甲申 朱
朱申 卯玄 辛 卯玄 申 卯 卯 申 辛 父 己丑 虎
未 午 巳 辰
蛇 贵 后 阴
邵先生曰：
此课支来就干为干所制，名曰赘婿。太岁入宅克宅，宅来就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊长在内。六年之前，四分五裂，门户分张，主外姓或还俗僧人入挠，遂宅破矣。
释：
盖末传丑为辛日之墓神，临太岁上，太岁为其所墓，遂来宅上而克宅，宅被克，走回日上，又为日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上发传入宅，又逢太岁来加，又太岁上见今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊长，庚辛墓于丑，是尊长葬埋之处。卯数六，故不出六年。申为僧，辛与申同类，还俗僧也。或乙酉见辛卯，或辛酉见乙酉，皆系还俗僧。乙为沙门，辛为僧舍也。卯上见元武，故主门户分张。
验：
后癸丑年其叔死，遂殡于内。叔有三子，一子为僧，还族归分家产，助教不肯，经官断定作诸子分家，与叔共五子，助教亦得一分，作六分分矣。戊申至癸丑乃六年，当年又死一男一女，乃太岁克宅故也。
其经官者，亦太岁入宅克宅也。卯为沙门，申为僧之申与辛同类，今从外退回宅上，是僧还俗也。乙亦沙门，辛为僧舍，申，辛之兄也。
荀注：
此卦逻辑连贯，释语一气贯成，应是邵公所言。
两条脉络——
1.课中，宅奔人。支阴墓申，催申克卯，卯在支却无处立锥；卯再投于干上， 又被干克。宅屋难存。
2.传中，人投宅。三川卯申丑，恰反向而行，从干奔支；卯为财，干欲取此财；卯投于支，被申克夺，是同辈分财；申再进一步，遇丑墓，最终丑墓二金，辛与申皆受阻塞。
丑生干，是尊长，亦是墓，因此是“尊长之墓”。第六年，丑年，应此象，叔死，葬于宅（丑居支阴）。
分财，缘于卯财乘玄，卯被申辛夹克，自己与同辈弟兄争财。
至于“还俗僧”，邵公已明言，申为沙门，辛是僧舍，申自辛传入家宅，从干奔支，即从外返回、从僧舍归家。此课支来就干为干所制，名曰赘婿。太岁入宅克宅，宅来就人又被人克，六年中家破屋拆，遂成墓地，必葬尊长在内。六年之前，四分五裂，门户分张，主外姓或还俗僧人入挠，遂宅破矣。盖末传丑为辛日之墓神，临太岁上，太岁为其所墓，遂来宅上而克宅，宅被克，走回日上，又为日所克，宅既不留，屋何存立？又自身上发传入宅，又逢太岁来加，又太岁上见今日之墓神丑，丑土生申金，是申金之尊长，庚辛墓于丑，是尊长葬埋之处。卯数六，故不出六年。申为僧，辛与申同类，还俗僧也。或乙酉见辛卯，或辛酉见乙酉，皆系还俗僧。乙为沙门，辛为僧舍也。卯上见元武，故主门户分张。后癸丑年其叔死，遂殡于内。叔有三子，一子为僧，还族归分家产，助教不肯，经官断定作诸子分家，与叔共五子，助教亦得一分，作六分分矣。戊申至癸丑乃六年，当年又死一男一女，乃太岁克宅故也。其经官者，亦太岁入宅克宅也。卯为沙门，申为僧之申与辛同类，今从外退回宅上，是僧还俗也。乙亦沙门，辛为僧舍，申，辛之兄也。
宅墓三
...
邵三翁，癸亥生，四十六岁，占宅
戊申年八月辛巳日，辰将亥时
勾 合 朱 蛇
戌 亥 子 丑 后 勾 空
...
后 财 己卯 后
青酉 寅贵 卯 戌 申
...
卯 兄 申 空
空申
...
卯后 戌 巳 卯
...
辛 父 丁丑 蛇
未 午 巳 辰
虎 常 玄 阴
邵先生曰：
...
此课乃妻为主，日去加辰，夫去脱妻，妻为长，夫反为少也。然汝之妻，本兄之妻，而汝得之，日后只得九年相守。第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也。目下主丧妻，缘是磨压东门，所以有再娶之患也。
他释：
申为磨，临卯为压东门也。辛以卯为妻，上见天后，妻为主。干又就支，反致勾留，上见勾陈故也。申加卯上作天空，申乃今日之同类，而加妻上，是兄之妻也。申同类为兄，加卯妻爻上，是为兄之妻。然不料申酉空亡，又作天空，必兄已亡过，遂有其妻，所以邵公敢开此口。若申不空，则不可乱断。末丑，辛之墓；加于同类之上，并蛇，丑八数，是以八年因开生地，与兄弟不和，丑土生申金，乃生地也。九年死者，戌加巳，上五下四，共九数也。
荀注：
此课乃妻为主，日去加辰，夫去脱妻，妻为长，夫反为少也
干上现”财乘后“，妻象，是已有妻。干为阳男，支乃阴女。干奔而临支，是男去就女，阳投于阴，男制于女；
何况支生干寄（戌）、克干（辛），支对干生克交加——“生”是照料、“克”为控制，所以内人主家。
依邵公之言，支生干寄（戌），被其所脱，是男幼于女。
然汝之妻，本兄之妻，而汝得之
干上”财乘后“为妻，是一课干阳；而二课干阴中，妻上有申，申乃日干之兄弟——乘太岁、旬空、病符，其象年长、陈旧、已往，因此是”兄“而非”弟“。此兄逢空、乘空、乘病符，已属曾经，实难在世。
所以，但先有兄得此妻（申临卯），兄亡后（申逢空病），此妻再被自己所得（卯临辛）。
正所谓”阳现其象，情归于阴“。干阴（二课）往往是干阳（一课）所现之象的既往。
日后只得九年相守。第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也。
”生地“，即活人为自己选择的坟地。
邵公所谓”只得九年相守“，并未明言夫妻谁先离世；又说”第八年......生难得...死不得葬”，也并未说明此人将死于第九年。而“他释”以阴阳数的方式，判断此人死于第九年，实属牵强。
荀以为，是妻死于第九年，夫在第八年与兄弟不和后，并未去世。
兄为申，申上是丑。丑乃金墓，乘丁蛇，摇曳不安之象，亦是口舌纷争。丑为干墓，自己的墓，被申（兄弟）所递出，是“兄弟导致墓地难安”。此时由兄弟递出，是事起兄弟，丑墓干而乘丁蛇，是自己的墓难安、动摇，生时择墓，便难以确定无疑。此丑亦墓兄弟（申），自己与兄弟皆被墓，昏沉阻滞，关系驳杂不和。
今年申年，第八年为“卯”——卯递申，申再递丑，激活上述人事，因此第八年与兄弟不和。由于申临卯，卯为财，选墓之事，也与兄弟争财有关。
第九年，辰。辰递出酉，酉乘破碎，冲克干上卯。卯为“财成后”，乃妻象。妻被破碎冲克，灾病，难相守。因此，第九年，妻死。
目下主丧妻，缘是磨压东门，所以有再娶之患也。
此句与邵公“只得九年相守”矛盾。若能相守九年，怎会“目下主丧妻”？
此句，或应归于“他释”，是别人所添，并非邵公所言。若真是邵公所言，那其意可能是说——申本空病，无力克妻，但今年太岁恰是“申”，填空而实，申克卯发力，妻受威胁，因此“目下主丧妻”，患于再娶，也并不确定。
宅墓四
邵秀才，癸丑生，五十七岁，占宅及父母
邵秀才名百一，闰月十二日辰时生
...
勾 合 朱 蛇
辰 巳 午 未 青 勾 空 青 财辰勾青 财 甲辰 勾
青卯 申贵 卯 辰 寅 卯 比卯龙卯 兄 空卯 龙
空寅 酉后 辰 巳 卯 乙 比寅空乙 兄 空寅 空
丑 子 亥 戌
虎 常 玄 阴
邵先生曰：
凡传用，若干支阴阳已先据其位，只以不备推测，不可重复取用。今第一课卯加辰，卯木辰内乙亦木不克，第二课寅加卯第三课辰加巳俱不克，第四课卯加辰，乙已为干先据，何得重传？是支课不足用也，当以日遥克为用，卦名弹射，如此占之主应，术人多以第四课发用为元首，传用已差，占何得应？皆由用术不精，反云六壬不灵，岂不诬哉？此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰，自宅上传出，中仍归卯位，此乃夺父之财禄，三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来。辰为勾陈主争讼，课中不见父母，止同类自相吞并，占者与父母各居十六七年，至五十九、六十，行年到亥子，上见父母，则有服矣。后分毫不爽。
凡传用，若干支阴阳已先据其位，只以不备推测，不可重复取用。今第一课卯加辰，卯木辰内乙亦木不克；第二课寅加卯、第三课辰加巳俱不克；第四课卯加辰，乙已为干先据，何得重传？是支课不足用也，当以日遥克为用，卦名弹射。如此占之主应，术人多以第四课发用为元首，传用已差，占何得应？皆由用术不精，反云六壬不灵，岂不诬哉？
此课乙木克土，卯来害日，宅不容人。初传辰，自宅上传出，中仍归卯位，此乃夺父之财禄，三传不离支干，乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来。辰为勾陈主争讼，课中不见父母，止同类自相吞并。占者与父母各居十六七年，至五十九、六十，行年到亥子，上见父母，则有服矣。
验：
后分毫不爽。
荀注：
邵公遇“有他课与一课相同”时，若一课无克，则同课也无克。
此例，一课“上卯下乙”，无克；四课“上卯下辰”，有克。但乙寄辰中，乙即辰、辰即乙，因此一四相同。一课无克，即便四课有克也“非克”，不能作为发用的依据。邵公此论与主流方法有别。
此课乙木克土，卯来害日，宅不容人
干投于支，受支生，却被支阴卯害（卯辰害）。心向宅，被宅害。
初传辰，自宅上传出，中仍归卯位，此乃夺父之财禄
干上卯，乘龙逢空，既是己禄，又是兄弟。禄本在支阴，象为长辈，乃长辈之禄位，却与干阳一课并同，依邵公所言，干阳先发，支阴自然被动，所以是“夺父财禄”（支阴被干阳吞并）。
乙以卯为禄，寅为同类，必有兄弟出去了，后复归来
自支传干，即从内至外，外出之象。而中末两传为寅卯——卯，兄弟，逢空；卯上寅，又是兄弟，再逢空。寅卯俱是兄弟，皆空，不在之象。卯月，寅为病符，亦是既往之事。因此，兄弟曾离家在外。
课传回环往复，地支退行，返回之象。
辰为勾陈主争讼，课中不见父母，止同类自相吞并
寅卯为兄弟，虽空而离家，但往复归家。自相吞并之象。
行年到亥子，上见父母，则有服矣
亥为长生，养育、长辈之象。子上为亥。亥子也可生干。
老不宜生，少不宜死。何况与父母分居日久，再见父母，恐是亡故之时。
宅墓五
邵巡检，癸亥生，四十六岁，占宅
戊申年六月庚辰日，午将寅时
...
贵未 寅虎 申 辰 子 庚 子 丙子 青
午 巳 辰 卯
后 阴 玄 常
邵先生曰：
金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生年见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯，三任六十三难过也。邵娶宗女为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑 四月初三 作古，果年六十三矣。盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有元武螣蛇二凶，兼青龙三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。辰临日作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。
金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生处见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好，取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯，三任六十三难过也。
验：
邵娶宗女为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑，四月初三，作古，果年六十三矣。
他释：
盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有元武螣蛇二凶，兼青龙三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。日临辰作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。
荀注：
生得好，取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭
课传汪洋水局，脱干。干上子，是干之子孙。子乘青龙，生得好。子上遇辰墓，受困。
脱处见青龙，生年见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来
脱干之子乘龙，生干之辰乘玄，干之临官申乘蛇。
脱者乘龙，于脱有恋；生者乘玄，无益己身；临官乘蛇，搅扰不停。
此宅十二年后出怪，住不得，必别迁
日临辰作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住
干投支，庚寄于申，申乘蛇，申上子乘龙，是“向前一步，蛇化为龙”。
今年戊申，十二年后庚申，激活此象。
荀以为，“申辰数相加”过于儿戏，难以服人。
申是道路，冲寅驿马，变动迁徙。申亦是寺僧之象，事后说来，倒也符合。
初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯
所辖兵卒，乃我生者，子孙为水。初传辰墓，墓水乘玄，子孙有失。
末传子水乘龙，兵卒无恙。
巡检，辰与勾陈所主。勾陈在亥，辰乘玄临子。子传辰，辰（经申）再传子。巡检之职与水缘分匪浅。
宅墓六
任三翁，庚午生，三十九岁占宅
戊申年十一月壬寅日，丑将申时
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑 虎 朱 勾 后 兄 庚子 虎
...
合申 卯阴 未 寅 辰 壬 官 戊戌 青
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
邵先生曰：
此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜中末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。
释：
何以知婢再归？盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环。只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。
验：
果一一如占。
荀注：
又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足
干支皆被上墓，干上为兄弟墓，支上为子孙墓。所以兄弟与子孙生阻。
支上未乘雀，害用子。雀是口舌纷争，在支上即门户口舌。
只喜中末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣
巳逢空，为干之绝。绝者，结绝人事，了结之象。中传巳，既空又绝；末传戌，临巳，亦临空绝。所以“俱绝无”。
因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合
酉为婢象，临辰，辰逢空。酉临空，婢女消失不在之象。
酉被辰勾所夹（辰为勾家），如鱼被网，实难离开。再者，酉又被干上辰合，是主人忆恋此婢。
依邵公所言，勾陈为奴婢交易之中介人（牙人），因此经其手而回。此课占宅，而身宅居墓无气，因婢妾相争，遂出其婢，而后再归，却与宅又合。又常被子息及兄弟作扰，又门户上口舌不足，只喜末空亡，又是绝乡，下稍口舌扰乱俱绝无矣。何以知婢再归？盖天盘酉之阴神，却乃寅加酉，又是宅也。兼酉加辰与辰合，天将勾陈夹住，勾陈为牙人，故主辰日其婢再还也。又辰为日上神故也。大凡隔七八局，三传回环，只是发用与宅六害，故事多阻。巳既绝地，故至甲辰乙巳日自绝也。果一一如占。
宅墓七
邵伯达占宅基
己酉年十月庚寅日，十五寅将酉时
合 勾 青 空
戌 亥 子 丑 青 贵 后 空 子 戊子 青
...
蛇申 卯常 未 寅 丑 庚 父 丙戌 合
未 午 巳 辰
贵 后 阴 玄
邵先生曰：
大凡占求宅基，以日为人，辰为宅，须看支辰，合支上空亡，是宅不可得而图也。本身近基且近宅，何以得移？初传脱气，虽得青龙，又在空地，亦是暂住，尚未有定论也。中传巳，巳为店业，太阴为妇人。巳加子作太阴，庚生于巳，是买得老妇人店业，便是宅基，其妇人干办，是本人亲族，事皆由他。
验：
伯达以兄弟众多，伯叔共住，欲谋迁外居，累求未许，其妇人店屋，是伊房叔母，因无生计与彼当门户，却要设计买得店屋，遂与彼私增价买之，至丁巳年方才造此宅也。
释：
夫宅要看支，支上空，是未有宅基也。却见中传长生，便就长生上言，况求新宅，看何方生旺即是。巳为店，加子为北方，太阴为妇人，未戌属土，生今日之庚，乃是尊长作干人。戌又为仆，乃干仆也。六合则成就也。大凡占求宅基，以日为人，辰为宅，须看支辰，合支上空亡，是宅不可得而图也。本身近基且近宅，何以得移？初传脱气，虽得青龙，又在空地，亦是暂住，尚未有定论也。中传巳，巳为店业，太阴为妇人。巳加子作太阴，庚生于巳，是买得老妇人店业，便是宅基，其妇人干办，是本人亲族，事皆由他。伯达以兄弟众多，伯叔共住，欲谋迁外居，累求未许，其妇人店屋，是伊房叔母，因无生计与彼当门户，却要设计买得店屋，遂与彼私增价买之，至丁巳年方才造此宅也。夫宅要看支，支上空，是未有宅基也。却见中传长生，便就长生上言，况求新宅，看何方生旺即是。巳为店，加子为北方，太阴为妇人，未戌属土，生今日之庚，乃是尊长作干人。戌又为仆，乃干仆也。六合则成就也。
宅墓八
童保仪，丁巳生，五十二岁，占宅
戊申年六月丁巳日初七，未将酉时
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勾丑 申后 卯 巳 巳 丁 财 辛酉 贵
子 亥 戌 酉
合 朱 蛇 贵
邵先生曰：
此课六阴相继，更无阳神，更六月建未，又是阴月，丁巳又是阴，命从此衰败不振；兼婢不测，殒命于厕；丁巳二火，自旺方递归死绝之地，宅前有大树枯朽，若不去之，闲事相扰；主有一子患腹气，又不合将后阁为猪圈，猪盛克人；四年败，六年败尽也。
验：
童保仪因地方寇发，遂得名目，自后成家兴旺；及先生与占，却云四年败，六年败尽也，彼不深信。本年十月一婢上厕，不觉坠死厕中。宅前有二百年大枫树，已枯朽大半，系族人祖坟。阅此更妙，卯阴上得丑为墓，日治得朱，暮治得勾，且又发用，是以主闲事相扰。十二月外乡一人来树下自缢。其第二子常患疝气，其家屋宽，兄弟分出，去后无人居住，遂以后阁养猪。第四年拆四边屋卖，六年果败尽。仅存五口，移出店屋居住。
他释：
大凡丑亥酉卯此四支，先生皆以极阴；丁巳日又传归阴方绝地，宅上卯，末传酉，俱六数，故主六年败尽。此断家宅，故取宅上神，酉为归计门，是以取此二处决之也。加于巳亥上，亦四年之数。甲寅旬乙卯为真木（一作卯加巳为真木），故有大树在门。天空主朽；丑为阁，亥加丑上，故养猪；酉加亥为今日死神，酉为婢，亥为厕，故主婢死于厕也。丑为坟墓，卯为门树，亥是楼阁。此课六阴相继，更无阳神，更六月建未，又是阴月，丁巳又是阴，命从此衰败不振；兼婢不测，殒命于厕；丁巳二火，自旺方递归死绝之地，宅前有大树枯朽，若不去之，闲事相扰；主有一子患腹气，又不合将后阁为猪圈，猪盛克人；四年败，六年败尽也。童保仪因地方寇发，遂得名目，自后成家兴旺；及先生与占，却云四年败，六年败尽也，彼不深信。本年十月一婢上厕，不觉坠死厕中。宅前有二百年大枫树，已枯朽大半，系族人祖坟。阅此更妙，卯阴上得丑为墓，日治得朱，暮治得勾，且又发用，是以主闲事相扰。十二月外乡一人来树下自缢。其第二子常患疝气，其家屋宽，兄弟分出，去后无人居住，遂以后阁养猪。第四年拆四边屋卖，六年果败尽。仅存五口，移出店屋居住。大凡丑亥酉卯此四支，先生皆以极阴；丁巳日又传归阴方绝地，宅上卯，末传酉，俱六数，故主六年败尽。此断家宅，故取宅上神，酉为归计门，是以取此二处决之也。加于巳亥上，亦四年之数。甲寅旬乙卯为真木一作卯加巳为真木，故有大树在门。天空主朽；丑为阁，亥加丑上，故养猪；酉加亥为今日死神，酉为婢，亥为厕，故主婢死于厕也。丑为坟墓，卯为门树，亥是楼阁。
宅墓九
郑宣义占宅
八月癸丑日，巳将丑时
空 虎 常 玄
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勾未 寅后 巳 丑 巳 癸 财 乙巳 朱
午 巳 辰 卯
合 朱 蛇 贵
邵先生曰：
此课人盛宅狭，人与宅替；不出四年，必主修造酒房，厨下一婢酒中死；不要买叔婆之产，必有退悔；又主有三所店，先开二所见财，后开一所主败；宅前不合置淘锅，主八年内淘锅屋下必停丧，是时其家四分矣。
验：
郑兄弟十人，共四十余口，未曾分；至辛亥年，公果造酒房；十二月婢盗酒饮，醉死。己酉年与叔婆交易，叔婆有子二人，年幼不曾预名，后果退悔。又丙辰戊午二年两店兴旺，己丑又开淘锅，正对门前，至乙卯二月弟妇死，殡于内。
他释：此课人盛宅狭，人与宅替；不出四年，必主修造酒房，厨下一婢酒中死；不要买叔婆之产，必有退悔；又主有三所店，先开二所见财，后开一所主败；宅前不合置淘锅，主八年内淘锅屋下必停丧，是时其家四分矣。郑兄弟十人，共四十余口，未曾分；至辛亥年，公果造酒房；十二月婢盗酒饮，醉死。己酉年与叔婆交易，叔婆有子二人，年幼不曾预名，后果退悔。又丙辰戊午二年两店兴旺，己丑又开淘锅，正对门前，至乙卯二月弟妇死，殡于内。
盖谓人盛者，癸日遇巳酉丑，八月旺金来生也。宅狭宅替者，丑为宅，值金局而脱气也。丑为八月死气，加于酉婢之上，丑上见巳，巳为厨灶，癸水见酉，乃酒也，故主婢死于酒房厨下。三店者，日上、支上、传上见三个巳，巳为店业。一所败者，癸水绝于巳故也。又为巳为锅，值癸水乃淘锅也。八年者，双巳四数也。
附论：
支上巳，末传巳，皆为日财，故二所见财。日上巳独不以财爻论，乃绝神加日也，故主败，丑为宅，上加巳，是必宅前置淘锅也。
又一人论曰：
癸绝于巳，似矣。然予犹有说焉，丑生于申，宁不绝于巳乎？则绝巳云云者，非其至也。其或癸水克巳，巳为店受克，则自败。庶几近是。
爱函曰，此二论不知何人之笔，附录于此，以便对考。要知先开二所见财，似指干支上二巳而言也。后开一所主败，似指末传上巳而言也。末传为归计，不宜逢绝之意欤？附论：支上巳，末传巳，皆为日财，故二所见财。日上巳独不以财爻论，乃绝神加日也，故主败，丑为宅，上加巳，是必宅前置淘锅也。又一人论曰：癸绝于巳，似矣。然予犹有说焉，丑生于申，宁不绝于巳乎？则绝巳云云者，非其至也。其或癸水克巳，巳为店受克，则自败。庶几近是。爱函曰，此二论不知何人之笔，附录于此，以便对考。要知先开二所见财，似指干支上二巳而言也。后开一所主败，似指末传上巳而言也。末传为归计，不宜逢绝之意欤？
宅墓十
王德卿，辛酉生，四十八，岁占宅
戊申年十月壬子日，卯时卯将
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朱卯 戌虎 子 子 亥 壬 子 卯 朱
寅 丑 子 亥
合 勾 青 空
邵先生曰：
此课财禄极稳，但自有膀胱气及阴肿水气之扰。宅上帝旺，财物兴隆。今年进子又添孙，中传及支子也。子边作亥，乃孙字也。末传卯乘朱雀，主门户不宁，户役事扰。堂上不合安符，主家中无一时安静，家资得地，池塘之利，必然大发。尚有二十六年寿，主水肿而亡。
验：
王乃士人，善治家，只是受膀胱病累，本年三月生子，十二月又添孙，常为户役聒吵。堂上挂一天师，自此梦寐不安，怪异影响，遂去之，果无事。其家池塘最盛，一年有数万鱼利，越十六年果死。
他释：
盖壬子日十月亥子水旺，又壬禄居亥，而旺于子，亥四数，课中四个亥，四四一十六年也。
此非先生意，乃及门诸子增入之辞也。何则？课传止二亥，亥为旺气，当倍进，即曰伏吟，断少则二亥八年，又不可云十六年矣。且亥乃日禄，何反之决死？是此说之谬可知矣。按邵公之意，或用越十六年而行年在辰，辰为壬日之墓，流年太岁在亥，太岁乘空临身，所谓当头立也。太岁即临身而行年又入墓地，故主十六年而亡耳。邵公之意，毋乃在此乎？此课财禄极稳，但自有膀胱气及阴肿水气之扰。宅上帝旺，财物兴隆。今年进子又添孙，中传及支子也。子边作亥，乃孙字也。末传卯乘朱雀，主门户不宁，户役事扰。堂上不合安符，主家中无一时安静，家资得地，池塘之利，必然大发。尚有二十六年寿，主水肿而亡。王乃士人，善治家，只是受膀胱病累，本年三月生子，十二月又添孙，常为户役聒吵。堂上挂一天师，自此梦寐不安，怪异影响，遂去之，果无事。其家池塘最盛，一年有数万鱼利，越十六年果死。盖壬子日十月亥子水旺，又壬禄居亥，而旺于子，亥四数，课中四个亥，四四一十六年也。此非先生意，乃及门诸子增入之辞也。何则？课传止二亥，亥为旺气，当倍进，即曰伏吟，断少则二亥八年，又不可云十六年矣。且亥乃日禄，何反之决死？是此说之谬可知矣。按邵公之意，或用越十六年而行年在辰，辰为壬日之墓，流年太岁在亥，太岁乘空临身，所谓当头立也。太岁即临身而行年又入墓地，故主十六年而亡耳。邵公之意，毋乃在此乎？
宅墓十一
童得松，丁巳生，五十三岁，占宅
己酉年六月壬戌日，未将丑时
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空酉 辰后 辰 戌 巳 壬 财 丁巳 阴
申 未 午 巳
虎 常 玄 阴
邵先生曰：
此课德丧神消，人亡家破。何以言之？盖壬德在亥，亥为闭口，无德可言，是谓德丧。身命临亥，火被水克，是谓神消。生气受克而死气为主，是谓人亡。辰来破宅，又为干支之墓，是谓家破。一为宅水不通，二为灶厕不便。巳为灶，亥为厕，巳亥相加为不便。我去彼绝，彼来此绝，墓来克日，是为凶课。
验：
童闻先生之方，遂迁店居住，其户遂宁，而祸亦解。
爱函窃谓：
亥德临绝地为德丧。此课德丧神消，人亡家破。何以言之？盖壬德在亥，亥为闭口，无德可言，是谓德丧。爱函窃谓亥德临绝地为德丧。身命临亥，火被水克，是谓神消。生气受克而死气为主，是谓人亡。辰来破宅，又为干支之墓，是谓家破。一为宅水不通，二为灶厕不便。巳为灶，亥为厕，巳亥相加为不便。我去彼绝，彼来此绝，墓来克日，是为凶课。 童闻 先生之方，遂迁店居住，其户遂宁，而祸亦解。
宅墓十二
徐八公，甲寅生，五十五岁，占宅
戊申年六月癸亥日初十，未将酉时
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朱丑 申虎 酉 亥 亥 癸 子 乙卯 贵
子 亥 戌 酉
合 勾 青 空
邵先生曰：
癸亥是六甲极日，阴长阳消，而此课又为六阴相继，宅势到此极矣。然物极必变，今宅中现在六分共居，而甲寅人多是从门侧出入。本命寅，天上寅，却作合，为私门。又在卯侧，故主从门侧出入。来年有阴人死，各自东西南北去，必升进，颇胜于前。时有阴贵人，乃守缺贵人，后时必做成家计也。其子又好，必晚年亨福，寿又高，得贵家阴人力，做成家业也。
验：
徐八公弟兄六分共居，果是窄狭，常从便路出入到店，多是后边过。次年太孺人故，八公即出外去住。
他释：
盖癸亥是极日，亥来加癸，又极。却自北复转至西，自西投东南，见卯，自半夜亥至黄昏酉，自酉至未，自未至巳接卯，谓之迎阳课。中末传见贵人，用并太阴，故徐公续娶，得某先待制之妾，带二千贯财物嫁来。盖癸以巳为妻财，而太阴作贵人之侧室，故有庞人嫁他。其子又乘夜贵临日贵人财上，卯子息爻，乘夜贵加巳妻财之上，则上子为待制妾所生可知。徐公委其管干，自此发迹，终身享福，八十四寿终。言六分者，酉为破碎入宅，而败癸水，酉乃六数也。癸亥是六甲极日，阴长阳消，而此课又为六阴相继，宅势到此极矣。然物极必变，今宅中现在六分共居，而甲寅人多是从门侧出入。本命寅，天上寅，却作合，为私门。又在卯侧，故主从门侧出入。来年有阴人死，各自东西南北去，必升进，颇胜于前。时有阴贵人，乃守缺贵人，后时必做成家计也。其子又好，必晚年亨福，寿又高，得贵家阴人力，做成家业也。徐八公弟兄六分共居，果是窄狭，常从便路出入到店，多是后边过。次年太孺人故，八公即出外去住。盖癸亥是极日，亥来加癸，又极。却自北复转至西，自西投东南，见卯，自半夜亥至黄昏酉，自酉至未，自未至巳接卯，谓之迎阳课。中末传见贵人，用并太阴，故徐公续娶，得某先待制之妾，带二千贯财物嫁来。盖癸以巳为妻财，而太阴作贵人之侧室，故有庞人嫁他。其子又乘夜贵临日贵人财上，卯子息爻，乘夜贵加巳妻财之上，则上子为待制妾所生可知。徐公委其管干，自此发迹，终身享福，八十四寿终。言六分者，酉为破碎入宅，而败癸水，酉乃六数也。
宅墓十三
刘将仕，庚午生，四十岁，占宅
己酉年五月戊申日，未将卯时
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空未 寅后 子 申 酉 戊 财 壬子 蛇
午 巳 辰 卯
虎 常 玄 阴
邵先生曰：
即恋一旧妾，又讨一新妾，精气衰耗，渐不支持。三传皆财，为家贼所偷，宅上子作螣蛇，主子外横，乃宅中水不合被长生耗去，故多招是非，常不安妥。今年太岁值水败尚可，明年不利；本身有脏毒，终为所苦，沟渠为土淤塞，子作沟渠，上加辰作武，故主土注淤塞，坤申方有涧水来克，子必不肖，而婢为宅主也。
验：
刘将仕果有亲旧二庞，盖因酉作勾陈加行年又在日上，是有两婢也。破碎来勾，主旧事扰攘。戊日水局，财气太盛，自库传出，又传出去。只因库中有鬼贼，辰比劫财，又元盗神故也。所以偷去。子作蛇加申，主子息非理废用。至丁巳年退至八分，庚申年退尽。巳上见酉为破碎，故丁巳退八分。申上见子作蛇挠之，故退尽。辛酉年四月脏毒死矣。盖酉为脏毒，临巳为四月，又遇酉年，破碎重见故也。即恋一旧妾，又讨一新妾，精气衰耗，渐不支持。三传皆财为家贼所偷，宅上子作螣蛇，主子外横，乃宅中水不合被长生耗去，故多招是非，常不安妥。今年太岁值水败尚可，明年不利；本身有脏毒，终为所苦，沟渠为土淤塞，子作沟渠，上加辰作武，故主土注淤塞，坤申方有涧水来克，子必不肖，而婢为宅主也。刘将仕果有亲旧二庞，盖因酉作勾陈加行年又在日上，是有两婢也。破碎来勾，主旧事扰攘。戊日局局，财气太盛，自库传出，又传出去。只因库中有鬼贼，辰比劫财，又元盗神故也。所以偷去。子作蛇加申，主子息非理废用。至丁巳年退至八分，庚申年退尽。巳上见酉为破碎，故丁巳退八分。申上见子作蛇挠之，故退尽。辛酉年四月脏毒死矣。盖酉为脏毒，临巳为四月，又遇酉年，破碎重见故也。
宅墓十四
何丞务，丁巳生，五十三岁，占宅
己酉年二月戊子日，戌将巳时
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