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此课乃妻为主，日去加辰，夫去脱妻，妻为长，夫反为少也。然汝之妻，本兄之妻，而汝得之，日后只得九年相守。第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也。目下主丧妻，缘是磨压东门，所以有再娶之患也。
他释：
申为磨，临卯为压东门也。辛以卯为妻，上见天后，妻为主。干又就支，反致勾留，上见勾陈故也。申加卯上作天空，申乃今日之同类，而加妻上，是兄之妻也。申同类为兄，加卯妻爻上，是为兄之妻。然不料申酉空亡，又作天空，必兄已亡过，遂有其妻，所以邵公敢开此口。若申不空，则不可乱断。末丑，辛之墓；加于同类之上，并蛇，丑八数，是以八年因开生地，与兄弟不和，丑土生申金，乃生地也。九年死者，戌加巳，上五下四，共九数也。
荀注：
此课乃妻为主，日去加辰，夫去脱妻，妻为长，夫反为少也
干上现”财乘后“，妻象，是已有妻。干为阳男，支乃阴女。干奔而临支，是男去就女，阳投于阴，男制于女；
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依邵公之言，支生干寄（戌），被其所脱，是男幼于女。
然汝之妻，本兄之妻，而汝得之
干上”财乘后“为妻，是一课干阳；而二课干阴中，妻上有申，申乃日干之兄弟——乘太岁、旬空、病符，其象年长、陈旧、已往，因此是”兄“而非”弟“。此兄逢空、乘空、乘病符，已属曾经，实难在世。
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正所谓”阳现其象，情归于阴“。干阴（二课）往往是干阳（一课）所现之象的既往。
日后只得九年相守。第八年因作生地，与兄弟不足，生难得此地，而死不得葬也。
”生地“，即活人为自己选择的坟地。
邵公所谓”只得九年相守“，并未明言夫妻谁先离世；又说”第八年......生难得...死不得葬”，也并未说明此人将死于第九年。而“他释”以阴阳数的方式，判断此人死于第九年，实属牵强。
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第九年，辰。辰递出酉，酉乘破碎，冲克干上卯。卯为“财成后”，乃妻象。妻被破碎冲克，灾病，难相守。因此，第九年，妻死。
目下主丧妻，缘是磨压东门，所以有再娶之患也。
此句与邵公“只得九年相守”矛盾。若能相守九年，怎会“目下主丧妻”？
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贵未 寅虎 申 辰 子 庚 子 丙子 青
午 巳 辰 卯
后 阴 玄 常
邵先生曰：
金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生年见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好，取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯，三任六十三难过也。
验：
邵娶宗女为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑，四月初三，作古，果年六十三矣。
他释：
盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有元武螣蛇二凶，兼青龙三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。辰临日作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。金日得水局，三传日辰皆子孙，脱处见青龙，生年见元武，临官上见螣蛇，一生被子息作吵，一个死了，一个又来，且生得好取尽父母气力了方休，家计亦被子孙磨灭。此宅十二年后出怪，住不得，必别迁。初受任日，兵卒不合，末后却吉。后任必得巡检水陆之处，更后在水边屯，三任六十三难过也。邵娶宗女为妻，得被恩泽，前后生八子，或三岁、二岁、一岁即死。及婢生三子，亦然，再纳一妾，又生二男一女，前后委被子息坏尽精气。先生初不与巡检相识，便知其详如此。及巡检任满，果授英州水陆巡检，本州岛驻箚。至绍兴十五年乙丑 四月初三 作古，果年六十三矣。盖金日得润下局，及干支上神各为脱气，庚以子为真气，子息乘青龙脱气，又有元武螣蛇二凶，兼青龙三个皆水兽，只管盗其真气，故一子死，一子又来。辰临日作蛇，日申七数，辰五数，凑成十二年。螣蛇变龙，所以怪出扰害，遂迁寺中居住。六十三上死者，盖子加申，子九数，申七数，七九共六十三也。
宅墓六
任三翁，庚午生，三十九岁占宅
戊申年十一月壬寅日，丑将申时
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑 虎 朱 勾 后 兄 庚子 虎
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