气势

气势

       所谓气势，即某神在特定时刻的老少及强弱。

       玄术有两套气势体系——十二长生（生灭）、王相休囚死（权弱）。前者判断老少，此神正值青年、壮年、老年还是已经归尘入土？后者判断强弱，即此神强健或虚弱？诸君须知，老少与强弱并不矛盾，正如同是少年郎却有人矫健有人孱弱，有些老人步履如飞、有些老人痴卧在床。分清老少与强弱之别，便可灵活取象。

       无论生灭或权弱，皆源于五行。

生灭

       共十二种：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二一轮回，模拟人从孕生年幼至老朽垂暮这一完整过程。

       某神必定属于一种五行，这五行有固定的生灭体系，生灭体系刚好包含十二种状态因此能对应十二神。所以我们便能说“某神是此神的长生”、“某神是此神的墓”。亦即，生灭体系实质是一种神与神的相对关系。

       生灭有规律可循：利用五行的季节性——比如，木对应春季，春季的上一季是冬季，冬季第一月为亥、第二月为子、第三月为丑，所以，木的长生就是其对应季节（春季）的上一季（冬季）的首月（亥）。木的长生便是亥，十二生灭便可依顺序确定。只要某神属木（寅与卯），亥就是它的长生之神。

       金木水火的十二长生，都是如此去找。唯有土是特例，因为土与水的生灭相同，称此为“水土同气”。

权弱

       共五种：王、相、休、囚、死。

       （农历）每月对应一神，神有五行，那么每月也有五行。比如一月是寅月（寅为木），所以一月便属木，木即一月当月的五行，简称“月神”。而五行之间有生、克、泄、耗、同五种关系，因此以当月五行为标准点，便有下述五种概念：

“王”——月神（当月五行）。犹如君王统御而威权无双。

“相”——月神生者（被当月五行所生的五行）。犹如君王将政务托予丞相，即王“生”相，相便一人之下、万人之上。

“休”——生月神者（生当月五行的五行）。来生君王，犹如太后对年轻帝王的养育与庇护，母亲对子女倾注太多、她便荒休，权已渐弱。

“囚”——克月神者（克当月五行的五行）。来囚君王，当然是国家死敌或困厄。

“死”——月神克者（被当月五行所克的五行）。君王所克，犹如天威所谴，岂有生机？

       比如，卯月，五行为木，当月五行便是木，木即“王”；火被木生，所以火即“相”；水生木，因此水即“休”；金克木，则金即“囚”；土被木克，最终土即“死”。

       辰戌丑未四土月，稍有特殊——土月的“王”同时包含土、本季五行。王不止一个，犹如皇帝年迈，禅位给年轻太子，太子即位而二帝共存。本季五行乃太上皇，土则是新帝。比如，辰月（春季第三月），五行为土，所以辰的“王”便有土、木（春季五行）两位。

继续：众煞