产育占
母子吉凶
罡为天后加年上，合主伤胎善护持。
或值时伤忧更重，支是母兮干是儿。
日干为子，日支为母，正时为子母之命。凡正时伤天后，大凶。
《曾门》：如辛未日申时占，胜光为月将加申，三传午辰寅。此是伤干也。干为子，辰为母。被螣蛇临之，至癸酉日卯时子死，干伤故也。余仿此。
支伤害母干伤子，蛇虎刑并命必危。
旺相吉神俱上立，子母俱欢不要疑。
又看三传神将决，六合青龙喜庆随。
荀注：龙合既宜婚，又宜孕。
行年支上无刑克，莫信妖巫说是非。
干上神刑害克支及支上见魁罡蛇虎，主害母。
支上神刑害克干及干上见魁罡蛇虎，主害子。
日辰相生比和、不见魁罡蛇虎刑害克破为安，反此为凶。见空亡及有救不妨。
日辰上见元武、天空、空亡皆主贵胎。
顺连茹、顺元胎，日辰在天乙前皆为顺生；退连茹、逆元胎，日辰在天乙后，皆为不顺生。
四课残缺为不足月。虎视、涉害、间传皆为难生。
《入式》：三传生日则子育，三传泄日则子亡，或堕胎。日支上神及初传克害日干，伤子；克害日支伤母；克正时必伤二者之命也。正时日辰上得吉神良将，上下相生旺相，传内见龙合太常，主分娩无惊恐，亦主男有寿无疾患。凡占母视今日之子，占子视今日之孙。如甲视丙，乙日视丁。其子母两相上下乘吉凶言之。若子加克害死绝之地，母居生旺之方，即母存子死。若母等量齐观死绝克害之地，子居旺相之方，即子存母亡。若两位各乘凶神恶将，或临死绝，子母俱不保也。
辨男女
妇人怀孕已经时，未辨所怀雄与雌。
传送来加夫年命，妻年支上细详推。
阴神必定生娇女，阳曜生男却莫疑。
更用胜光推产日，所临之处算无移。
荀注：第一法，申加丈夫行年，形成新盘。此盘中，妻子行年上神（或地支上神）为阳则生男，为阴则生女。此外，午之下神即产日。
又将月将加时上，时与日兮比不比。
比即是男应不错，不比是女亦先知。
荀注：第二法，当天的时支是否与日干阴阳相同？相同为儿，不相同为女。
奇偶天罡所系神，与日比阳男子身。
比阴是女言非谬，不比难产恐惊人。
阳比日上同为断，俱阴是女不虚陈。
荀注：第三法，辰之下神是否与日干阴阳相同？若不同则难产。若相同，双阴是女，双阳是男。辰之下神克日干，伤子；辰之下神克日支，伤母。
用神克下生男子，范蠡三更奏越君。
荀注：第四法，初传所在之课，若有近克，摄生男，贼生女。若无近克，一二课发用则生男，三四课发用则生女。
《越覆经》：越王四月辛巳日子时曾召范蠡问：“郑妃产是男是女？”蠡曰：“时今课上胜光克下，立男矣。“后郑刀果产男也。”
一云：孕妇行年临阳是男，临阴为女。惟行年为午未临丑位者，多生男，除此之外皆依阴阳定之。
又云：丙戌、辛巳、癸丑、癸巳、丁亥、丁未日，交车合者，必再生。又丙戌日，巳加戌，巳中有丙，戌中有辛，辛与丙合，亦有双生之象也。余仿此。
《入式》：又视日上所得之神与日干较之。刚日比则生男，柔日比则生女。不比生男。
产迟速
斗罡加孟产犹未，纵使生时亦主难。
临仲如今将稍近，加季已生如等闲。
荀注：类似占婚期，孟为变动未稳、仲为日期已定、季为最终进化。因此辰加孟仲季，分别代表远产、近产、即产。
《入式》：凡临产之时占，要传送或空亡或今日之孙泄气，易生，主近；不见传送，或三合六合，或三传是今日父母，或四生元胎，只宜过月生则吉，速生则凶。
《经》：正时天罡为天后，或天罡加妇行年上，主损胎产。天罡为蛇虎遥克天后行年，亦主损胎。辰上神生日上神，天乙顺行，龙合在传，或见生神，血支血忌天喜则易生。若日上神生支上神，天乙逆行，蛇虎刑克行年克日干，相加辰上神遇合，则难产。
产妇吉凶方
孟月功曹仲神后，季以天罡加建看。
丙壬临处月空地，产妇向之保平安。
荀注：临产时，孟月寅加月建、仲月子加月建、季月辰加月建，形成新盘。丙（巳）之下神下为月德，壬（亥）之下神为月空。产妇若朝向或卧床于两地，则平安无虞。
又将传送加年上，魁罡之下见伤残。
荀注：临产时，申加产妇行年，形成新盘。此盘中，辰下为天槌，亦名悬尸；戌下为地棒。产妇不可朝向或卧床。
《经》：临产急用三宫时，绛宫时向天魁戌地，明堂时向胜光午地，玉堂时向功曹寅地。若三宫时无，则用前法，产妇自安康。
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