六畜占
六畜
六畜占时逐类详，胜光为马未为羊。
元武并时忧走失，白虎同为疾病殃。
或云：六畜各看类神所乘之将，如乘元武忧走失，乘白虎忧疾病，乘朱雀忧官讼。
地上属兮为本命，恶神临乃不能强。
午并朱雀加金上，马欲咬人宜谨防。
丑上并勾陈加戌，主牛斗。
或云：要看类神所临言吉凶，相生吉，相克凶。假令乙日午乘朱雀加申上，主马咬人而有是非。谓乙德在庚，主咬人也。癸日巳上为天乙逆治，大吉作勾陈，主牛羝人也。余仿此推。
荀注：合，即有咬人之义。
《入式》：占买卖六畜之吉凶，以日干为人，类神之下神为物命。若类神临生旺之方，或在日之长生位上，则物吉。若临凶位，列带凶神者，尤凶。若类神所临之神生日干，或与日干和合者，则此畜是还主人之债，自然长大有利益也。若克日干，则挠扰不利。若日克物命，则难长进。日干生物命则畜虽长进，终无利益。若类神临刀砧灶者，病死。若带螣蛇，主惊怪；白虎主死；朱雀口舌官非；勾陈斗闹；元武盗贼；天空虚耗。凡类神要入传为吉，类神临被克之方则凶。凡六畜有病，应暂于生旺之方避之，乃吉。
畜病
假令牛病先看丑，上见何神来覆临。
魁罡作虎应难治，寅卯加之恶煞侵。
或云：凡牛病，看丑上，若魁罡作虎，或寅卯加之，皆为凶象。若不见凶神恶将，即视畜之行年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦凶也。马病视午上神，猪病视亥上神，他仿此。
荀注：畜之命短，其行年可由其月建替代。
神后为屠太乙釜，酉为刀刃卯为砧。
刀来砧上屠临釜，四种相加总不仁。
或云：子为屠师，巳为釜。子加巳是屠师临釜，即死；巳加子为釜临屠师，不死。酉为刀，卯为砧，寅为脯师。若正时临在六畜类神上及临月建上者，死。
求失畜
牛马放时忌所在，胜光大吉主何方。
东西南北看何处，神将相生不损伤。
下之克上凌拘禁，不克何忧被绊缰。
马午加水，牛丑加木。
天空元武贼偷去，六合太阴人匿藏。
朱雀贵人官宦匿，加在干支归本方。
其类神加干支，自归。
远近至阴为里数，获在所临辰日详。
若失牛，类神丑加申，在西南方。申之阴神在丑，丑去申隔六神为六里，因之为三十六里也。类神丑临申，申日得之。
荀注：“因之”即相乘，六乘六得三十六。
贵人顺治螣蛇盗，若也逆行元武当。
天乙顺行，螣蛇为盗；天乙逆行，元武为盗。
日辰克盗寻还易，不克谁人知去场。
《入式》：日辰上能制蛇武，寻易得。蛇武反制日辰，难得。若三传内有蛇武及日鬼者，为有人盗。若无者，为自脱走。在被克囚之方死，更与蛇虎勾陈并者，皆为病死。
《经》云：天乙逆行推元武，天乙顺治责螣蛇。日制武蛇寻易得，武蛇反制日辰难。凡言远近者，假令失牛，正时大吉加申，阴在丑位，丑至申六位，旺为六十里，相三十里。休囚减半。此本数也。丑加庚，当在庚辛申戌日知之也。又法：阴阳上求之，又自为三传也。
荀注：《心镜》与《经》，惟距离算法不同。前者简单相乘，后者以旺衰测距。以前者为准。存疑。
或云：凡六畜走失，各看类临于何方，若类神作元武天空，主贼人偷去。若作六合太阴，人家隐藏。作贵人朱雀，是官家藏匿。若类神临日辰之上，必得徜徉。
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