杂占
访人见否
欲出前程寻访人，看他居处对何神。
神上值方临用合，三六相呼见且欣。
其人居方上神与用神合。
或云：凡欲访人，要正时之初传与他居方作三合、六合、相生，人情喜美。
假令其人居戌地，用起加之卯午寅。
卯戌六合，寅午戌三合，兼宜日辰用神加之。
或云：假如欲往西北方戌地访人，若正时用卯，相见必喜。谓卯与戌六合也。如用神是寅午，亦相见必喜，谓寅午戌三合也。
又云：若日支下神合日干与三传，即得相见。若天空、旬空、落空，虽合不相见。
天头地足来加日，斗罡加孟也相亲。
戌为天头，巳为地足。
或云：戌为天头，巳为地足，二神临日则相见。又，头加足得见，足加头不得相见也。
《斗罡占》：加孟神在内，访人在家。
或云：斗罡加孟在内，加仲在门，加季在外，不得相见。
胜光神后宜相待，从魁路上致殷勤。
小吉合时家饮酒，昴星伏吟必隐身。
甲乙日用末传，小吉（未）主醉也。
柔日昴星、伏吟，是人身藏不见也。
或云：子午是二至神，其人在外宜待之，得见。酉为门，又为限，人亦在外，主途中相见。若未乘青龙加日辰之上，其人在家饮酒，若值昴星伏吟，其人藏匿在家，不得相见也。
期人来会
与人期约同游此，为知已过未曾来。
斗系支干及临仲，直须相见不须催。
荀注：斗罡（辰）加临日干、日支，必见。
斗在日前加季上，期人前去赶难回。
荀注：斗罡（辰）在日干支前，且在季（辰戌丑未）上，则赴约之人已经离开，难以追回。
更值昴星伏吟卦，在家不出莫疑猜。
斗罡（辰）若在日干前，其人已过；若在日干后，其人未至。
或云：占得绛宫亥加仲时未至，明堂子加仲时必会，玉堂丑加仲时已去。
又云：月将加时，午在贵人前为伴在前，午在贵人后为伴在后。
在外忧家
日久离家思虑攒，日辰之上发疑端。
朱雀口舌兼忧火，元武阴私贼盗奸。
勾陈刑斗虎衰病，螣蛇惊怪太阴安。
六合青龙欢局席，太常天乙客来看。
或云：日干为占者己身，日支为宅。若支辰乘凶神恶将，主家中灾异；乘吉神良将，家中必有喜庆。
主善恶
征途日暮前程远，欲寻寄宿恐主谋。
荀注：旅途中，寻找住处，怕遇黑店。此节用于选择旅馆。
辰是主人日是客，彼此相生便可留。
日支上神与日干相生，旺相，客可住。
或云：日干为行客，日支为主人。若日上乘凶神恶将，遥克支上者，客意不善，主人不可留。若支上乘凶神恶将，遥克日上者，主人不良，客不可留宿。
又云：年命上乘凶神恶将，亦不可住。若乘吉神良将，必遇长者之人，可以留住。
登明天空将诱我，魁罡蛇虎更堪忧。
荀注：日支上神所乘——亥与天空，欺诈；玄武，偷盗；魁罡，绑架；蛇虎，施暴。
从魁胜光宜急去，神后加临莫逗留。
或云：支上见午酉，亦非善主。子为厌翳不明、遗亡之神，若加临日支，亦勿投宿。
客寄物
有客来投寄来时，不知彼意欲何为。
荀注：收到寄物，不知吉凶。可用于鉴别快递。
辰上阴神看善恶，遥克干神必败危。
辰上阴神，第四课神也。
更视支神所临处，此处神伤日不宜。
荀注：日支下神克日，不宜收。
问其事发缘何故，当用天官以决。
或云：凡有人来寄物，皆以日辰决之。若日干克日支上神，则可留。若日支上神之阴神（第四课上神）克日干上神，不可收，其物必贼赃，后必败累主。若日支上神克日干上神，亦不可留。
谒贵有求
谒见尊官何所宜？青龙小吉可投伊。
斗罡加孟所求获，加季空回仲待之。
荀注：未与青龙，二者得力，适宜拜谒。
荀注：斗罡（辰）临孟（寅申巳亥），求有所获；临仲（子午卯酉）则须静待；临季（辰戌丑未）则竹篮打水。
日辰相生，彼我见喜，相克则不喜。又日辰上神将吉，如青龙太常六合，则所求必得。若神将不吉，所求无也。
人情虚实
彼有人来未得真，加时细看日兼辰。
辰上有神伤日上，来者言辞不妄陈。
日为来使辰为我，干若伤支是妄因。
阴空蛇虎魁罡立，六将临干必诳人。
荀注：有人送信给我，或有消息传来，不知其真假，即用此节。
荀注：日干为外为动，因此为消息；日支为静为内，因此为我。
荀注：日支上神克日干上神，消息为真。反之消息有假。
荀注：六将——太阴、天空、螣蛇、白虎、天魁、天罡。此六将临日干之上，消息有假。
若消息为凶事，视白虎与今日比和，即是实。若消息为吉事，视青龙，与今日比和是实。荀注：比和，阴阳相同。
或云：凡空亡、涉害入传用皆虚。天罡（辰）加孟可信，加仲半实半虚，加季全虚不实。返吟人情相背。若申辰作朱雀，则言多奸诈，不可信。
酒有无
我有佳宾欲就沽，问他有酒又疑无。
荀注：是否有酒局。对方是否有意请客吃饭？尤其适合用于山东酒局。
从魁加孟今方酿，临仲醇香季竭枯。
《入式》：酉，临孟始酿，临仲已熟，临季则无。
更将大吉加临处，支未临子得半壶。
荀注：丑只下神若为未、子，则酒只有半壶。
《入式》：未若旺相则有酒，休囚则无。
或云：青龙六合临日上，定有酒。木味酸，火味苦，土味甜，金味辣，水味淡。
《入式》：丑加时支，成新盘，日干上神见寅、戌、未为酒初熟，见子、未有酒不多，只半壶。
猎得否
渔猎太冲为坐神，日来加午虎狼嗔。
丑临生方当是失，伏昴空回不利人。
支为鱼鸟干为网，干伤支吉获禽鳞。
占时受克为多得，营室休加日与辰。
《入式》：日干为渔猎人，日支为禽兽。若日干上神有气，日支上神无气者，必获，反此不获。又，伏吟课不得。又，人行年上神并日辰上神能制物类者必得。又，天罡（辰）加季必得，加孟不得。凡渔猎，日干加午不利，因卦象之离中虚也。宜卯为伤门有获；丑为生门，无得。若柔日伏吟、昴星，主兽伏藏不出。亥为营室（亥），为开门，亦主兽得地而难获也。
或云：凡渔猎，干为网罟，又为人，支为禽为兽为鱼鳖，干克支可得，支克干不可得。若正时受克，必获；若支干相伤，获不多。欲知得何物，支上神论之。
怪异
有怪惊人须决忧，三传神将辨其由。
又看怪是何神类，三十六禽依次求。
巳作天空水虫物，酉乘六合釜鸣鸠。
戌并六合神惊犬，罡附螣蛇井沸流。
太乙亥并蛇入厕，传送光明大吉牛。
《入式》：三传中，有螣蛇则为怪；无则不为怪，勿疑。视子之下神，与日辰相吉，不为祸，相克则为凶祸。占何物为怪，视子之下神，以其所属五行决之——木，则林、花草、木器为怪；金，则金石器物；水，则河伯水神、猪鼠为怪；火，则神庙祠宇、神鬼为怪；土，则家神、祖先、神仙为怪。
或云：凡占怪，先视螣蛇，次看月厌、大煞、直符。又，凡螣蛇之阴神作生气旺相，必是活物；作死气休囚，必是死物。
- 月厌，正月起戌逆十二。
- 大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉。
- 直符，甲日巳、乙日辰、丙日卯、丁日寅、戊日丑、己日午、庚日未、辛日申、壬日酉、癸日戌。
- 天目，春辰、夏未、秋戌、冬丑。尤主怪异。
三十六禽者，分十二宫，再分旦时、昼时、暮时。凡占课寅至巳为旦，午至酉为昼，戌至丑为暮。且如寅日，旦为豹，昼为虎，暮为狸是也。细具于后。
子，旦燕，昼鼠，暮蝠。
丑，旦牛，昼蟹，暮鳖。
寅，旦豹，昼虎，暮狸。
卯，旦貉，昼兔，暮狐。
辰，旦龙，昼蛟，暮鱼。
巳，旦蛇，昼蟮，暮蚓。
午，旦马，昼鹿，暮獐。
未，旦羊，昼鹰，暮雁。
申，旦猿，昼猴，暮猱。
酉，旦鸠，昼鸡，暮雉。
戌，旦狼，昼犬，暮豺。
亥，旦猪，昼狳，暮豕。
博戏
博戏三传吉将立，两人俱课就年推。
年上吉神虽主胜，克被凶神克也衰。
或云：一人独占，只看三传之神将，有吉神良将必胜。两人占，即看各人行年上神，我克彼，彼败；彼克我，我败。行年上有吉神良将，虽然可胜，若被凶神遥克，亦败。
三人以上皆详此，同岁须明主客知。
若是同年人，须分彼此主客。日干为客，支为主。若支克干主胜，干克支客胜。更乘吉将尤吉。
先呼为客后为主，客是干兮主是支。
荀注：先手为日干，后手为日支。
干支上下言凶吉，克彼之时使可为。
对敌从何推胜负？即将年上定赢输。
相克择其强者胜，龙常旺相并难呼。
日为客，辰为主。日干上见贵、龙、常，又制辰上神者，客胜。日支上见此者，主胜。
《入式》：又，其人在孤上坐者胜，在虚上坐者负。孤虚者，六甲旬空亡为孤，孤之冲者为虚。
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